فيها تأثر بوجود عبارة
قِتالٍ فِيهِ
، والواقع أن اختياره معنى الشهر الذي لا قتال فيه ، أو يحرم فيه القتال ، اختيار لا يضر بالمعنى ، بل قد يوضحه أكثر . ( انظر تفسير الكشاف في هذا السياق ! ) .
ص 77 : [ الآية 66 من سورة آل عمران ( 3 ) ] .
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
، ترجم الجزءين بالنفي :
حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
. وقد صححت في الطبعة الثانية .
vous quee voici , vous argumentez sur ce dont vous avez connais - sance
. ص 79 : [ الآية 81 من سورة آل عمران ( 3 ) ] .
قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
.
ترجم بما يفيد « وأنا معكم أوّل الشاهدين » فأضاف كلمة « أوّل » .
ص 81 : [ الآية 96 من سورة آل عمران ( 3 ) ] .
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ
.
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ
. نجد في ترجمة هذه الآية 96 من سورة آل عمران وما يليها من الآية 97 مشكلة نحويّة تؤثّر تأثيرا بالغا على الترجمة وعلى المعنى . . فدور اللام الخبر قبل اسم الموصول « الذي » ، وهي ضروريّة لجعل الموصول وما بعده خبرا ، وتتم الجملة عند « ببكة » والباقي بعدها مكملات . ولكن بإسقاط اللام أو جهلها أو تجاهلها تصير الجملة : ( إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات ) . ويكون الجار والمجرور وما بعده
فِيهِ آياتٌ
. هو أوّل خبر للجملة . . وهذا ليس صحيحا ، والصحيح كما قلنا