10 - ص 507 : [ الآية 34 من سورة غافر ( 40 ) ] .
وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ
. . إلى قوله :
كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ
، سقوط الجملة كاملة :
كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ
.
11 - ص 560 : [ الآية 7 من سورة الحجرات ( 49 ) ] .
وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ
إلى
أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ
، سقوط الجملة الاسميّة في نهاية الآية كاملة
أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ
.
12 - ص 563 : [ الآية 14 من سورة ق ( 50 ) ] .
كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ
، سقوط المفعول به :
الرُّسُلَ
.
النوع الثاني : يتمثّل في أخطاء ترتبط بمفاهيم ومصطلحات لها تميز في الإسلام ، وفي القرآن ، وقد ناقشت « چاك بيرك » فيها وشرح وجهات نظره التي لم أوافقه فيها ، ولم يصلح أكثرها إذن ولكنني أنص عليها هنا ولعل غيره يسترشد بها ، ومنها :
- كلمة
الْأُمِّيَّ
صفة للنبي محمّد ( صلّى اللّه عليه وسلم ) وهي ترد مرّتين في القرآن ، الأولى في الآية رقم 157 من سورة الأعراف :
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
، وقد ترجمها بقوله
Ie prophete maternel
وهي وردت في « لسان العرب » في حديث النجاري بمعنى : الذي لا يقرأ ولا يكتب . أمّا ريجيس بلاشير فقد ترجمها كما تترجم عادة ب
» le prophete gentil «
أي الذي ينتمى إلى الوثنيّين . والذي لم يتلق كتابا من قبل .