تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — صفحة 625

مساهمون:

ص٦٢٥

سورة النمل

932 - [ شهاب بنون ( ث ) ق وقل يأتينّنى * ( د ) نا مكث افتح ضمّة الكاف ( ن ) وفلا ]
أراد بشهاب قبس وقوله بنون : أي بزيادة تنوين للكوفيين ، فيكون قبس صفة لشهاب : أي مقبوس ، يقال : قبست نارا ، وقيل هو بدل ، ومن أضاف فهو من باب ثوب خز ، لأن القبس الشعلة من النار ، وكذلك الشهاب ، لكن الشهاب يطلق أيضا على الكوكب ، وعلى كل أبيض ذي نور ، فأضيف للبيان . وحكى أبو علي عن أبي الحسن أن الإضافة أكثر وأجود في القراءة ، كما تقول دار آجر ، وسوار ذهب ، قال : ولو قلت سوار ذهب ودار آجر لكان عربيا إلا أن الأكثر في كلام العرب الإضافة ، ثم قال : وقل يأتيننى دنا ، أي بزيادة نون أيضا ، فاستغنى بقيد شهاب عن تقييده ، كما استغنى في التخفيف والتثقيل بقيد المسألة الأولى عن الثانية ، نحو سكرت فاسعرت عن أولى ملاد ، وفي اللفظ ما ينبئ عن ذلك ، فهو فيهما من باب الإثبات والحذف ، - أراد أو ليأتيني بسلطان مبين - زاده ابن كثير نونا وهي نون الوقاية ، وقبلها نون التأكيد الشديدة ، وقراءة الجماعة إما على إسقاط نون الوقاية أو على أن الفعل مؤكد بالنون الخفيفة ثم أدغمت في نون الوقاية ، وأما مكث ففتح الكاف منه وضمها لغتان ويقوى الفتح أنكم ماكثون ماكثين فيه أبدا ونوفلا حال من فاعل افتح وقد تقدم .
933 - [ معا سبأ افتح دون نون ( ح ) مى ( ه ) دى * وسكّنه وانو الوقف ( ز ) هرا ومندلا )
يريد -
وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ
- :
( لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ
« 1 »
)
. فهذا معنى قوله « معا » أي هنا وفي سورة سبأ افتح الهمز من لفظ سبأ دون نون ، أي من غير تنوين ، لأنه لا ينصرف وحمى هدى حال ، وقراءة الباقين بالصرف ، كسروا الهمزة ونونوا ، وهما لغتان في لفظ سبأ وثمود الصرف وتركه ، نص سيبويه وغيره عليهما ، بناء على أنه يقصد بهما الحي أو القبيلة ، وحسن لفظ الصرف هنا ليناسب الكلمة التي بعده ، وهي قوله « بنبأ » فهو أولى من صرف سلاسلا وقواريرا للتناسب على ما يأتي في موضعه ، وروى قنبل إسكان الهمزة ، وقرأ به ابن مجاهد عليه ، وقال : هو وهم ، وبين الناظم علته بقوله وانو الوقف ، أي تكون واصلا بنية الوقف ، وهذا باب لو فتح لذهب الإعراب من كلام العرب ، واستوى الوقف والوصل ، ولكن يقع مثل هذا نادرا في ضرورة الشعر ، قال مكي : الإسكان في الوصل بعيد غير مختار ولا قوى ، وقوله : زهرا ومندلا حمالان من فاعل سكنه أو مفعوله ، اى ذا زهر ومندل أي ذا طيب بمعنى طيبا ، أي خذه بقبول غير متكره له :
هامش
( 1 ) سورة سبأ ، آية : 15 .
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — صفحة 625 | عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم (أبي شامة المقدسي)