أي خفف لفظ - ليذكروا - هنا وفي الفرقان ، أراد - ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا - ولقد صرفناه بينهم ليذكروا - والتخفيف في هذين لحمزة والكسائي . أراد تخفيف الذال والكاف ، وهو حذف تشديدهما ، وهما مفتوحان ، فنص على ضم الكاف ولم ينص على إسكان الذال لوضوحه ، وهو مضارع ذكر يذكر ، والمشدد مضارع تذكر ، والأصل ليتذكر ، فأدغمت التاء في الذال وقوله « شفاء » : حال من - ليذكروا - أو من فاعل « خفف » واضمم أي ذا شفاء ، ثم ذكر أن في الفرقان موضعا آخر اختص حمزة بتخفيفه ، وهو - لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا
823 - [ وفي مريم بالعكس ( حقّ ش ) فاؤه * يقولون ( ع ) ن ( د ) ار وفي الثّان ( ن ) زّلا ]
بالعكس ، أي بالتشديد وفتح الكاف ، يريد أولا يذكر الإنسان ، ولو كان جرى على سننه ورمز لمن خفف
كان أحسن * وقلت أنا في ذلك :
وفي كاف نل إذ كم يقولون دم علا * وفي الثاني نل كفا سما وتبجلا
وأنث تسبح عن حمى شاع وصله وبعد * اكسروا اسكان رجلك عملا
ولم يبق في البيت تضمين ، واجتمع الرمز المفرق وهو قوله هنا نزلا ، وفي البيت الآتي سما كفله ، ويقولون في الموضعين بالغيب ، والخطاب ظاهر ، أراد بالثاني - سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا - .
وقبله - قل لو كان معه آلهة كما يقولون .
824 - [ ( سما ك ) فله أنّث يسبّح ( ع ) ن ( ح ) مي * ( ش ) فا واكسروا إسكان رجلك ( ع ) مّلا ]
أراد تسبح له السماوات السبع التأنيث والتذكير فيه ظاهران ، ورجلك بإسكان الجيم اسم جمع للراجل كصحب ورجل وبكسر الجيم بمعنى راجل ، كتعب وتاعب ، وحذر حاذر ، وبمعنى رجل بضم الجيم الذي بمعنى راجل ، فيكون كسر الجيم وضمها لغتين نحو ندس وندس ، والمعنى وجمعك الرجل واستغنى بالفرد عن الجمع لدلالته عليه بالجنسية ، وقيل : يجوز أن تكون قراءة الإسكان من هذا سكنت الكسرة أو الضمة تخفيفا ، نحو فخذ وعضد ، وعملا جمع عامل ، هو حال من الضمير في اكسروا .
825 - [ ويخسف ( حقّ ) نونه ويعيدكم * فيغرقكم واثنان يرسل يرسلا ]
الخلاف في هذه الخمسة دائر بين النون والباء ، فكلاهما ظاهر ، أراد - أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل - أم أمنتم أن يعيد فيه تارة أخرى - فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم - وقوله نرسل نرسل - كلاهما بدل من اثنان ، ونصهما على الحكاية .
826 - [ خلافك فافتح مع سكون وقصره * ( سما ص ) ف نأى أخّر معا همزه ( م ) لا ]