718 - [ وبعد وإنّ الفتح ( عمّ ع ) لا وفي * هما العدوة اكسر ( حقّ ) ا الضّمّ واعدلا ]
يعنى : وبعد موهن :
( وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ
« 1 »
)
.
الفتح فيه عم علاه ، أو عم ذا علا ، وهو على إضمار حرف الجر ، أي ولأن اللّه مع المؤمنين ؛ امتنع عنا فئتكم ، وقرأ الباقون بكسر وأن على الاستئناف ، والعدوة بكسر العين وضمها : لغتان ، وهم جانب الوادي وقيل المكان المرتفع ، وقوله : فيهما لأنها في موضعين :
( إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
« 2 »
)
.
وهي مخصوصة في العلم حكاية لما في القرآن ، وإنما موضعها رفع بالابتداء ، وتقدير الكلام : والعدوة اكسر الضم في موضعيها ، ويجوز أن يكون العدوة بدلا من الضمير في فيهما ، أو في عطف بيان ، أي اكسر الضم فيهما ، ثم بين ما أضمره فقال : العدوة كقولك : رأيته زيدا ومررت به زيد .
فإن قلت : كيف بدل مفردا من ضمير تثنية ، وأنت لا تقول رأيتهما زيدا ، بل يجب أن تقول زيدا وعمرا أو الزيدين ، أو نحو ذلك ؟ قلت : لما كان المضمر في هذا النظم لفظا متحدا ، لم يحتج إلى تثنية اللفظ المثنى ، بل اللفظ المفرد كاف في البيان ، كالتمييز في عشرون رجلا ، لما كان الغرض بيان حقيقة المعدود المتحد الجنس كفى في بيانه لفظ مفرد ، فكذا هذا ، ولما كان المضمر في قولك : رأيتهما ومررت بهما يحتمل الاختلاف لزم البيان بلفظ التثنية ، أو ما يقوم مقامه ، والكلام في حقا كما سبق ، إما نعت مصدر محذوف ، أي اكسر الضم كسرا حقا ، وهو مصدر مؤكد ، أي حق ذلك حقا ، والألف في « واعدلا » : بدل عن نون التأكيد الخفيفة ، أراد : واعدلن . قال الشيخ : لأن أبا عبيد زعم أن الضم أعرب اللغتين وأكثرهما ، وقد ذكر اليزيدي أن الكسر لغة أهل الحجاز ، وأنكر أبو عمرو الضم ، فاعدل أنت ، ويقال : العدوة بالفتح أيضا ، واللّه أعلم .
719 - [ ومن حيى اكسر مظهرا ( إ ) ذ ( ص ) فا ( ه ) دى * وإذ يتوفّى أنّثوه ( ل ) ه ( م ) لا ]
يريد
( وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ
« 3 »
)
.
أصل هذا المدغم حيى بياءين ، على وزن عمى ، فأدغم ، أراد اكسر الياء الأولى مظهرا لما كان أدغم في قراءة الغير ، وللباقين افتح مدغما وهما لغتان : نحو عيى وعى ، وهدى : تمييز أو حال ، أي صفا هداه وصفا ذا هدى ، كما سبق في عم علا وغيره ، والتأنيث والتذكير في :
( يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ )
« 4 » .
هامش
( 1 ) سورة الأنفال ، آية : 19 .
( 2 ) سورة الأنفال ، آية : 42 .
( 3 ) سورة الأنفال ، آية : 42 .
( 4 ) سورة الأنفال ، آية : 50 .