624 - [ ( ص ) فا وتكون الرّفع ( ح ) جّ ( ش ) هوده * وعقّدتم التّخفيف ( م ) ن ( صحبة ) ولا ]
صفا من جملة رمز من قرأ رسالاته بالجمع ، وهم : بن عامر ، ونافع ، وأبو بكر ، وأما ( وحسبوا أن لا تكون فتنة « 1 » ) .
فنصبه ، ورفعه لوقوع حرف أن قبله من بعد فعل الحسبان ، وما كان كذلك جاز فيه الوجهان ، فالنصب بناء على أنّ أن هي الناصبة للأفعال المضارعة ، والرفع بناء على أنّ أن هي المخففة من الثقيلة ، وأما إذا جاءت أن بعد فعل علم فالرفع لا غير ، نحو :
( عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى
« 2 » - أفلا يرون أن لا يرجع إليهم قولا « 3 » ) .
وفي غير ذلك النصب لا غير ، نحو
( أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي
« 4 » -
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ
« 5 »
)
.
ولم يختلف في نصب .
( إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ
« 6 » -
تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ
« 7 » - وأما -
عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ
« 8 »
)
.
فالتخفيف فيه والتثقيل سيان ، وفي التشديد معنى التكثير والتكرير ، وقوله : عقدتم مبتدأ ، والتخفيف بدل منه بدل اشتمال أو مبتدأ ثان ، أي التخفيف فيه وخبره ولا : أي متابعة من صحبة النقل ، ويجوز أن يكون التقدير ظهر من صحبة متابعة ، فيكون : ولا : حالا ومن صحبة خبر المبتدأ ، ويجوز أن يكون من صحبة متعلقا بالتخفيف والخبر ، ولا : ويجوز أن يكون التخفيف : خبر وعقدتم ، أي هو ذو التخفيف من صحبة ، وولا على هذا حال ، واللّه أعلم .
625 - [ وفي العين فامدد ( م ) قسطا فجزاء نو * وتوا مثل ما في خفضه الرّفع ( ث ) مّلا ]
يعنى في عين عقدتم أي اتبع فتحها ، فيتولد منها ألف عبر عنها بالمد ، وجعل المد في العين تجوزا ، وهو على المعنى الذي ذكرناه في قوله : ولا ألف في هاء هأنتم ، يعنى أن ابن ذكوان زاد ألفا بعد العين ، وهو ممن خفف القاف ، فتصير قراءته - عاقدتم - وهو بمعنى عقدتم ، أو يكون من اثنين على أصل فاعلتم ، فههنا ثلاث قراءات ، والذي سبق في سورة النساء فيه قراءتان : المد والتخفيف ، والثالثة هنا التشديد ، والمقسط : العادل وثملا : حال من الضمير في نوّنوا وهو جمع ثامل ، وهو المصلح والمقيم أيضا ، يقال ثمل يثمل بضم الميم وكسرها
هامش
( 1 ) سورة المائدة ، آية : 71 .
( 2 ) سورة الأعراف ، آية : 148 .
( 3 ) سورة المائدة ، آية : 29 .
( 4 ) سورة القصص ، آية : 27 .
( 5 ) سورة البقرة ، آية : 230 .
( 6 ) سورة القيامة ، آية : 25 .
( 7 ) سورة المائدة ، آية : 89 .
( 8 ) سورة المائدة ، آية : 89 .