القراءتين ظاهر وضاق عليه البيت عن بيان أن في هذه السورة موضعين كما قال في البقرة معا قدر : حرك ، ومثله قوله في الأعراف والخف أبلغكم حلا ، ولم يقل معا وهو في قصتي نوح وهود وكلا أي كلاه أي حفظه قارئه فرواه لنا . واللّه أعلم .
593 - [ وهذان هاتين اللّذان اللّذين قل * يشدّد للمكّى فذانك ( د ) م ( ح ) لا ]
التشديد في هذه الكلمات في نوناتها ولم يبينه لظهوره أو لأن كلامه في النون في قوله ندخله نون فكأنه قال تشدد نون هذه الكلمات لابن كثير ، والتشديد والتخفيف في ذلك كله لغتان ، وأراه :
( هذانِ خَصْمانِ
« 1 » -
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
« 2 » -
إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ
« 3 » -
وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ
« 4 » -
أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا
« 5 » -
فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ
« 6 »
)
.
التشديد عوض من الألف المحذوفة من هاذان وهاتين وفذانك ومن الياء المحذوفة في اللذان واللذين حذفتا لكون ألف التثنية بعدهما ، شدد الجميع ابن كثير ووافقه أبو عمرو على تشديد - فذانّك - ، وقراءة الباقين بالتخفيف على قياس نونات التثنية مطلقا ، وقوله دم حلا ، أي : ذا حلا ، وأراد - فذلك - بالتشديد . لأن الكلام فيه ، ولقائل أن يقول : إنما لفظ به مخففا فيدخل في قوله : وباللفظ استغنى عن القيد ، وجوابه أنه لم يمكنه اللفظ به مشددا لامتناع اجتماع الساكنين في الشعر ، فلم يبق اللفظ جاليا للمقصود :
594 - [ وضمّ هنا كرها وعند براءة * ( ش ) هاب وفي الأحقاف ( ث ) بّت ( م ) عقلا ]
الضم والفتح في هذا لغتان ، كالضّعف والضّعف ، وفي الأحقاف موضعان . وقوله : عند براءة ، أي فيها كما تقول عندي كذا ، أي في ملكي ، يريد فيما حوته براءة من الآيات ، وكما تجوز عما هو عندي بقي في قوله ولا ألف في ها - هانتم - على ما سبق ، تجوز هنا بعكس ذلك ، وكان له أن يقول : وما في براءة أو وكر هاهنا وفي براءة ضمه شهاب ، ومعقلا تمييز أو حال ، والضمير في ثبت للحرف لمختلف فيه ، أو لشهاب ، أي ثبت معتلا أو مشبها معقلا ؛ المعقل الملجأ ، يقال فلان معقل لقومه ، وأصله الحصن :
595 - [ وفي الكلّ فافتح يا مبيّنة ( د ) نا * ( ص ) حيحا وكسر الجمع ( ك ) م ( ش ) رفا ( ع ) لا ]
أي كم علا شرفا ، والمميز محذوف ، أي كم مرة علا شرفا ، والجمع يعنى به : مبينات ، جمع مبينة فوجه الفتح فيهما ظاهر ، أي بينها من يدعيها - وآيات مبينات - بينها اللّه سبحانه ، وبالكسر يجوز أن يكون لازما ،
هامش
( 1 ) سورة الحج ، آية : 19 .
( 2 ) سورة طه ، آية : 64 .
( 3 ) سورة القصص ، آية : 27 .
( 4 ) سورة النساء ، آية : 16 .
( 5 ) سورة فصلت ، آية : 29 .
( 6 ) سورة القصص ، آية : 32 .