في سورة طه « 1 » فقال : وضم في ابتدأ غيره ، ولو بينه لأخذ ضده ، وهو الفتح لقراءة الباقين ، وعنى بالوصل الإتيان بهمزة الوصل ، وجعل آخرا علم مجزوما ، ليؤخذ ضد الجزم عنده ، وهو الرفع للقراءة الأخرى ولو لفظ موضع الجزم بالسكون للزم أن تكون القراءة الأخرى بالفتح ، وقد نظمت بدل هذا البيت ضاما إليه البيت الذي فيه خلف ربوة في بيتين يتضمنان إيضاح القراءتين في : قال اعلم ، ويتأخر بيت وجزءا بعدهما ، ولا يضر ذلك ، فإن ربوة مقدمة في التلاوة على أكلها ، فقلت :
وصل همز قال اعلم مع الجزم وابتد * بكسر شفا واكسر فصرهن فيصلا
وضم لباق وافتحوا ضم ربوة * على الرا هنا والمؤمنين ندكلا
وصرهن بالضم والكسر لغتان ، ومعناه : الإمالة والتقطيع ، يقال صاره يصيره ويصوره في المعنيين ، وقيل الكسر للقطع ، والضم للإمالة ، وقوله فصلا . أي بين معنى الضم بقراءة الكسر ، لأن الكسر متمحض للتقطيع عند بعضهم ، والضم يحتمل التقطيع والإمالة ، واللّه أعلم .
522 - [ وجزءا وجزء ضمّ الاسكان ( ص ) ف وحي * ثما أكلها ( ذ ) كرا وفي الغير ( ذ ) و ( ح ) لا ]
أي وجزء المنصوب وغير المنصوب ، وإنما قدم ذكر المنصوب لأنه هو الذي في سورة البقرة في قوله تعالى
( ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً
« 2 »
)
.
فكان هو الأصل ، وأتبعه ما ليس بمنصوب نحو :
( جُزْءٌ مَقْسُومٌ
« 3 »
)
.
وإنما حافظ على لفظ المنصوب هنا دون صراط ، وقران ، وبيوت ، كما تقدم ، لأنه اكتفى في تلك بضبطها بدخول لام التعريف فيها وخلوها منها ، واجتزأ هنا بتعداد اللفظين المختلفين خطا لما لم تأت لام التعريف في واحدة منهما ، فهو مثل - شيء - و - شيئا - وقد تقدم البحث فيه في باب نقل الحركة . وقوله : صف ، أي اذكره ، أي صف ضم الإسكان فيهما ، وقد سبق أن مثل هذا فيه لغتان : الضم والإسكان ، وقوله حيثما أكلها أي وحيثما اكلها موجود ، فصف ضم إسكانه أيضا لمدلول الذال من ذكرى ، نحو :
( فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ
« 4 » -
أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها
« 5 » - و -
ذِكْرى
« 6 »
)
.
مصدر من معنى صف ، لأن الواصف ذاكر ، أو يكون في موضع الحال ، أي صف ذاكرا ، أو مذكرا أو لأجل الذكرى ، أو هذه ذكرى . وقوله : وفي الغير ، يعنى في غير أكلها ، مما هو من لفظه ، إلا أنه لم يصف إلى ضمير المؤنث نحو :
هامش
( 1 ) آية : 31 .
( 2 ) سورة البقرة ، آية : 260 .
( 3 ) سورة الحجر ، آية : 44 .
( 4 ) سورة البقرة ، آية : 265 .
( 5 ) سورة الرعد ، آية : 35 .
( 6 ) سورة الشعراء ، آية : 209 .