زاد على فتحه ابن ذكوان :
( ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ )
.
زاد على فتحه هشام لعلى زاد على فتحه ابن عامر بكماله وهو في ستة مواضع في القرآن :
( لَعَلِّي أَرْجِعُ )
.
في يوسف « 1 » :
( لَعَلِّي آتِيكُمْ )
.
في طه والقصص « 2 » .
( لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً
« 3 »
)
.
في قد أفلح :
( لَعَلِّي أَطَّلِعُ )
في القصص « 4 » :
( لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ )
.
في غافر « 5 » ونصب : مولى ، ولوا ، وكفؤا ، على التمييز ، أو على الحال . والمولى : الناصر ، ولوى مقصورا لواء . ويكنى به عن الشهرة . وسموه موافق لذلك ، أي ارتفع لواؤه ، هذا إن نصبناه على التمييز ، وإن كان حالا فالتقدير : ذا لواء ، والكفؤ : المماثل ، وأما - معي - في قوله تعالى :
( مَعِيَ أَبَداً )
.
في براءة « 6 » :
( مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا )
.
في تبارك « 7 » فزاد على فتحه ابن عامر أيضا وحفص ، وهو المذكور في أوّل البيت الآتي . ومعي مبتدأ ونفر العلا خبره ؛ أي ذو نفر العلا : أي نفر الأدلة العلا ، أو يكون نفرا لعلا مبتدأ ثانيا ، وخبره أول البيت الآتي ، وهو قوله :
398 - [ ( ع ) ماد وتحت النّمل عندي ( ح ) سنه * ( إ ) لي ( د ) رّه بالخلف وافق موهلا ]
هامش
( 1 ) آية : 46 .
( 2 ) طه ، آية : 10 ، والقصص آية : 29 .
( 3 ) آية : 100 .
( 4 ) آية : 38 .
( 5 ) آية : 37 .
( 6 ) آية : 83 .
( 7 ) آية : 28 .