( ويلتا ، - و - حسرتي ، - و - أسفى ) .
فألفاتها مع كونها مرسومة بالياء منقلبة عن ياء الإضافة ، فقويت الإمالة فيها ، وهذا البيت لا يظهر له فائدة إلا في هذه الألفاظ الثلاثة ، فإن الياء التي انقلبت عنها الألف ليست بأصل في الكلمة فلم تدخل في قوله « حيث تأصلا » ويظهر أيضا فائدته في إمالة - ضحى - في الأعراف على قول من يقول : إنه إذا وقف عليه كان الوقف على ألفه الأصلية ، وأما باقي الكلمات التي ذكرت أنها رسمت بالياء وهي من ذوات الواو ، فكانت نعرف من ذكره إمالة رؤوس الآي ، وأما نحو :
( أدنى - و - أزكى - و - يدعى - و - تتلى ) .
فتعلم إمالته من البيت الآتي ، فإنه من الثلاثي الزائد ، ثم ذكر أنه استثنى مما رسم بالياء ، وليست الياء ، أصله خمس كلمات : فلم تمل وهي : اسم وفعل ، وثلاثة أحرف ، فالاسم لدى لم يمل ، لأنه رسم بالألف في يوسف ، وبالياء في غافر ، وألفه مجهولة ، فلم يمل ليجرى مجرى واحدا والفعل :
( ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً
« 1 »
)
.
هو من ذوات الواو : فلم يمل تنبيها على ذلك ، والحروف : إلى ، وحتى ، وعلى ، لم تمل ، لأن الحروف لاحظ لها في الإمالة بطريق الأصالة إنما هي للأفعال والأسماء ، فلم يؤثر فيها رسمها بالياء وكل ما أميل من الحروف بلى ، ويا في الندا ، ولا في أمالا ، لإغنائها عن الجمل فأشبهت الفعل والاسم ، وقول الناظم « من بعد حتى » الدال من بعد : مجرورة ، وبعضهم اختار ضمها ، وقدر حذف واو العطف من قوله حتى ، ومعنى الوجهين ظاهر وإذا كسرنا الدال ، كان التقدير من بعد استثناء حتى ، وكذا معنى قولي أنا فيما تقدم « أمال الكسائي بعد حمزة » أي بعد إمالة حمزة :
297 - [ وكلّ ثلاثىّ يزيد فإنّه * ممال كزكّاها وأنجى ؟ ؟ ؟ مع ابتلى ]
أي كل لفظ ثلاثي ألفه عن واو ، إذا زيد في حروفه الأصول حرف فأكثر ، فصار كلمة أخرى أميل ، لأن واوه تصير ياء ، إذا اعتبرتها بالعلامات المقدم ذكرها ، وذلك كالزيادة في الفعل بحروف المضارعة وآلة التعدية وغيرها نحو :
( ترضى « 2 » - وتدعى « 3 » - وتتلى « 4 » - ويدعى « 5 » - وتبلى « 6 » - ويزّكىّ « 7 » - وتزكى « 8 » - وزكاها « 9 » - و
نَجَّانَا اللَّهُ مِنْها
« 10 » -
فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ
« 11 » -
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ
« 12 » -
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ
« 13 »
هامش
( 1 ) سورة النور ، آية : 21 .
( 2 ) سورة طه ، آية : 130 .
( 3 ) سورة سبأ ، آية : 43 .
( 4 ) سورة آل عمران ، آية : 101 .
( 5 ) سورة الجاثية ، آية : 28 .
( 6 ) سورة الطارق ، آية : 9 .
( 7 ) سورة عبس ، آية : 3 .
( 8 ) سورة الأعلى ، آية : 14 .
( 9 ) سورة الشمس ، آية : 9 .
( 10 ) سورة الأعراف ، آية : 89 .
( 11 ) سورة العنكبوت ، آية : 24 .
( 12 ) سورة البقرة ، آية : 124 .
( 13 ) سورة الأعراف ، آية : 143 .