نزيل مصر ، و ( المفيد ) في العشرة ، « لأبى نصر أحمد ابن مسرور » البغدادي ، و ( التيسير ) و ( جامع البيان ) في السبع ، ولم يؤلف مثله في هذا الفن ، يشتمل على نيّف وخمسمائة رواية وطريق : عن السبعة للحافظ « أبى عمرو الداني » ، و ( مفردة يعقوب ) له أيضا ، و ( التذكار ) « لأبى الفتح عبد الواحد بن شيطا » البغدادي ، و ( الوجيز ) للإمام الذي لم يلحقه أحد في هذا الشأن ، « أبى على الحسن الأهوازي » ، نزيل دمشق ، و ( الجامع ) في العشر ، وقراءة الأعمش ، لأبى محمد « الخياط » البغدادي ، و ( العنوان ) لأبى الطاهر ابن خلف » الأندلسي ، ثم المصري ، و ( القاصد ) « لأبى القاسم عبد الرحمن بن سعيد » الخزرجي القرطبي ، و ( الكامل ) في العشر ، والأربع الزائدة عليها من ألف وأربعمائة وتسعة وخمسين رواية وطريق ، « لأبى القاسم يوسف ابن جبارة » الهذلي ، المغربي ، الذي طاف البلاد ، وروى عن أئمة القراءة ، حتى انتهى إلى ما وراء النهر ، قال « في كامله » جملة من لقيت في هذا العلم ثلاثمائة وخمسة [ وستون ] شيخا . ( والتلخيص ) في الثمان ، « لأبى معشر عبد الكريم » الطبري ، شيخ [ مكة ] و ( الجامع ) في العشر ، « لأبى الحسين نصر بن عبد العزيز » الفارسي ، و ( الكافي ) « لأبى عبد اللّه محمد بن شريح » الرّعينى الإشبيلي ، و ( المستنير ) في العشر ، « لأبى الطاهر ابن سوار » البغدادي ، و [ المهذب ] في العشر . للزاهد « أبى منصور الخياط » البغدادي ، و ( المصباح ) في العشر ، لأبى الكرم : المبارك بن الحسين بن فتحان » الشهرزورىّ البغدادي و ( تلخيص العبارات ) « لأبى على الحسن بن بلّيمة بفتح الموحّدة ، وتشديد اللام المكسورة بعدها الياء آخر الحروف الهوّاريّ القيرواني ، نزيل الإسكندرية ، و ( التجريد ) و ( مفردة يعقوب ) كلاهما لشيخ الإسكندرية « أبى القاسم عبد الرحمن ابن أبي بكر ، الصّقلىّ ابن الفحّام ، و ( الإرشاد ) في العشرة و ( الكفاية الكبرى ) كلاهما « لأبى العز القلانسىّ » الواسطي ، و ( الموضح ) ، و ( المفتاح ) كلاهما « لأبى منصور : محمد بن خيرون » العطار البغدادي الخطيب « أبى جعفر : أحمد بن الباذش » الغرناطىّ ، و ( الإشارة ) في العشرة « لأبى منصور أحمد » العراقي ، و ( المبهج ) في القراءات الثمان ، وقراءة الأعمش ، وابن محيصن ، وخلف ، واليزيدي ، و ( الإيجاز ) ، و ( إرادة الطالب ) في العشر ، وهو فرش القصيدة المنجدة ، وكتاب ( تبصرة المبتدى ) و ( الكفاية ) في الست : الخمسة « لأبى محمد عبد اللّه بن علي » سبط الخياط ، مؤلف المهذّب و ( المفيد ) في الثمان ، لأبى عبد اللّه محمد الحضرمي » اليمنى ، و ( غاية الاختصار ) ، للحافظ « أبى العلاء :
الحسن بن أحمد العطار » الهمذاني ، و ( حرز الأماني ) المشهورة به الشاطبية » ، لولى اللّه « أبى القاسم بن فيرة بن خلف » الرعيني الأندلسي الشاطبى الشافعي الضرير ، و ( شرحها ) ، « لعلم الدين » السخاوي ، وهو أول من شرحها ، واشتهرت بسببه ، وكان أهل مصر كثيرا ما يحفظون ( العنوان ) ، فلما ظهرت القصيدة تركوه وكتاب ( جمال ) القراء ، و ( كمال الإقراء ) للسخاوي أيضا - اشتمل على ما يتعلق بالقراءات ، والتجويد ،
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — صفحة تصدير 23
مساهمون: عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم (أبي شامة المقدسي)
صتصدير ٢٣