وفي التقدير بالمدة وجهان : أحدهما : يكفى . والأصح : أنه لا يجب تعيين قراءة نافع أو غيره ، وأنه لو كان يتعلم وينسى يرجع في وجوب إعادته إلى العرف .
ويشترط كون المتعلم مسلما أو يرجى إسلامه .
وأما قبول الهدية فامتنع منه جماعة من السلف والخلف تورعا وخوفا من أن يكون بسبب القراءات .
وقال النووي رحمه اللّه : ولا يشين المقرئ طمع في رفق يحصل له من بعض من يقرأ عليه . سواء كان الرفق مالا أو خدمة ، وإن قل . ولو كان على صورة الهدية التي لولا قراءته عليه لما أهداها إليه .
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — صفحة تصدير 21
مساهمون: عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم (أبي شامة المقدسي)
صتصدير ٢١