لم ينبأ - في النجم تسع عشرة كلمة ، ولم يستوعب صاحب التيسير ذكر مواضعها كما حصرها الناظم رحمه اللّه ، فالهمزة في جميع ذلك ساكنة للجزم ، ولهذا قال : تكملا » أي تكمل المجزوم ، واستثناه لعروض السكون ، والأجل ؟ ؟ ؟ الحركة ، ولئلا يجمع على الهمز أمرين : إسكانا ، ثم إبدالا ، ويرد على هاتين العلتين نحو :
جئتم - وشئتم - والأولى أن يقال : حافظ على الهمز كراهة لصورة ثبوت حرف المد في موضع الجزم أو الوقف ، أو يقال حافظ على ما سكونه علامة الإعراب ، فلم يغيره ويرد عليه ما روى من إسكانه علامتي الإعراب في الرفع والجر ، من نحو :
. يأمركم - وبارئكم - على ما يأتي .
ولكن الأصح عنه أنه كان « 1 » يختلس الحركة في ذلك ، فتوهم بعض الرواة أنها سكون .
وقوله تعالى -
وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها
- يبدل همزه ، وليس من المستثنى ، لأن سكون الهمز فيه لأجل ضمير الفاعل لا للجزم .
218 - [ وهيّئ وأنبئهم ونبّئ بأربع * وأرجئ معا واقرأ ثلاثا فحصّلا ]
وجميع ما في هذا البيت سكونه علامة للبناء ، فحافظ عليه ، فقوله : وهيئ عطف على مجزوم في قوله غير مجزوم أهملا . أي وغير هيئ وما بعده ووقع تسؤ ونشأ بيانا للمجزوم ؛ ويجوز أن يكون وهيئ مبتدأ ، وما بعده من البيتين عطف عليه ، والخبر قوله : كله تخيره إلى آخر البيت ، وأراد :
( وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا
« 2 » -
أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ
« 3 »
)
.
نبىء - بأربع أي بأربع كلمات :
( نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ
« 4 » -
نَبِّئْ عِبادِي
« 5 » -
وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ
« 6 » -
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ
« 6 »
)
.
وأرجئه - في الأعراف والشعراء ، ولذلك قال : معا أي في موضعين ، وحقيقة الكلام في السورتين معا ، وكذا معنى هذا اللفظ ، وفائدته حيث جاء خصصه الناظم بذلك ، وهو في اللغة يستعمل للاثنين فما فوقها ، وقد استشهدت على ذلك بأبيات العرب في موضعين من شرح « الشقراطسية ، ووقع في قصيدة متمم ابن نويرة الأمران فقال :
إذا جنب الأولى شجعن لها معا
فهي هنا حال من جماعة ، وقال في الاثنين :
قلّما تغرّبنا كأنّى ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
وكذا تستعمل العرب جميعا ، قال مطيع بن أياس :
كنت ويحيى كيدي واحد * نرمى جميعا ونرامى معا
هامش
( 1 ) قوله والأصح عنه أنه كان يختلس : غريب ، ووجه غرابته أنه لا يتصور مثله في الرواية المتواترة اه .
( 2 ) سورة الكهف ، آية : 10 .
( 3 ) سورة البقرة ، آية : 33 .
( 4 ) سورة يوسف ، آية : 36 .
( 5 ) سورة الحجر ، آية : 49 .
( 6 ) سورة الحجر ، آية : 15 وسورة القمر ، آية : 28 .