173 - [ سوى ياء إسرائيل أو بعد ساكن * صحيح كقرآن ومسؤولا اسألا ]
في كلمة إسرائيل حرفا مد ، الألف قبل الهمزة والياء بعدها ، فمد الألف من باب المتصل ومد الياء من هذا النوع المختص لورش ، وأكثر ما تجىء كلمة إسرائيل بعد كلمة بنى ، فيجتمع ثلاث مدات : مد يا بنى من المنفصل ، وفي إسرائيل مدتان مع طول الكلمة وكثرة دورها ، فاستثنى مد الياء تخفيفا فترك .
فإن قلت :
( وَجاؤُ أَباهُمْ
« 1 »
)
.
فيه أيضا ثلاث مدات ، فمد الألف قبل الهمزة من المتصل ، ومد الواو لهمزة أباهم من المنفصل ، ومدها للهمزة قبلها من النوع المختص لورش .
قلت : مدها لما بعدها وما قبلها متحد فتدخلا ، فلم يبق إلا مدتان ، وأو في قوله : أو بعد ساكن بمعنى الواو ، كما قال بعد ذلك : وما بعد همز الوصل ، أراد وما بعد ساكن ثم حذف الموصول اكتفاء بصلته ، يعنى واستثنوا من ذلك ما وقع من الهمز الذي بعده حرف مد بعد ساكن صحيح : أي ليس بحرف علة ، مثل جاءوا والموءودة وسوآت والنبيئين ، فإن المد في كل هذا منصوص عليه ، والذي قبله ساكن صحيح ، نحو :
قرآن وظمئان ومسؤولا ، وعللوه بأن الهمزة معرضة للنقل إلى الساكن قبلها ، وهذه علة فاسدة من وجوه .
الأوّل : أنه ليس من مذهب ورش النقل في كلمة واحدة .
الثاني : أنه فيما تحقق فيه النقل يمد نحو للايمان ، فما الظن بما يتوهم جواز نقله لغة .
الثالث : أنه منقوض بالموءودة ، فإن النقل فيها سائغ كقرآن ، وقد نص مكي والداني في كتاب الإيجاز على مدها فعندي أن علة استثنائه مشكلة ، وأن الناظم نبه على ذلك في قوله اسألا ، وهو فعل أمر مؤكد بالنون ، الخفيفة ثم أبدل منها ألفا في الوقف كنظائر له سلفت : أي اسألن عن علته وابحث عنها واكشفها ثم ذكر باقي المستثنى فقال :
174 - [ وما بعد همز الوصل ايت وبعضهم * يؤاخذكم آلآن مستفهما تلا ]
ما بمعنى الذي مجرورة المحل عطفا على إسرائيل ، وقوله ايت مثل :
( ائْتِ بِقُرْآنٍ
« 2 » -
ائْتُوا صَفًّا
« 3 » -
ائْذَنْ لِي
« 4 » -
اؤْتُمِنَ
« 5 »
)
.
إذا ابتدأت بهذه الكلمات ونحوها وقع حرف المد بعد همز الوصل وحرف المد في الجميع بدل من الهمزة التي هي فاء الكلمة من آتى وآذن وآمن ، ولهذا : إذا وصلت الكلمة بما قبلها ذهبت همزة الوصل ونطقت بفاء الكلمة همزة في موضع حرف العلة ، فوجه ترك المد ظاهر ، وهو أن أصل أحرف المد همزة ، ولأن همزة الوصل قبله عارضة .
وذكر بعض المصنفين في مده وجهين ، وعلة المد النظر إلى صورة الكلمة الآن والإعراض عن الأصل .
هامش
( 1 ) سورة يوسف ، آية : 16 .
( 2 ) سورة يونس ، آية : 15 .
( 3 ) سورة طه ، آية : 64 .
( 4 ) سورة التوبة ، آية : 49 .
( 5 ) سورة البقرة ، آية : 283 .