أو هو صاحب متابعة السنة في قراءته ، وكل من أكثر من شيء ولازمه جاز أن يدعى أخاه كقوله :
* قل لابن قيس أخي الرّقيّات « 1 » * فإن قلت : هل يجوز أن تعود الهاء في معه إلى لفظ
( فِيهِ مُهاناً )
كما يقال زيد معه المال .
قلت : هو جائز من حيث اللفظ ، ولكنه ممتنع من جهة أنه يوهم أن حفصا وحده يصله دون ابن كثير ، وإن رجع الضمير في معه إلى ابن كثير زال هذا الوهم . فمن قرأ بالصلة فعلى الأصل ، والأكثر على ترك الصلة تخفيفا ، وهشام وحفص جمعا بين اللغتين ، وقيل قصدا بالصلة تطويل اللفظ تشنيعا على ( ملإ فرعون - ما أمروا به ) وإسماعا للخلق ما أوعد به العاصي .
160 - [ وسكّن يؤدّه مع نولّه ونصله * ونؤته منها ( ف ) اعتبر ( ص ) افيا ( ح ) لا ]
شرع يذكر ما وقع فيه الخلاف بين القراء في إسكان هاء الكناية منه ، وهو عشرة ألفاظ جاءت في خمسة عشر موضعا ، وهي : ( نوله ، ونصله ، ويأته ، ويرضه ، وألقه ، ويتقه ) فهذه ستة لم يكرر شيء منها ( ويؤده ، وأرجه ، ويره ) كل واحد جاء مرتين ، فهي ستة أيضا ، ( ونؤته ) في ثلاثة مواضع ، وعدها أبو بكر بن مجاهد ستة عشر موضعا ، فزاد :
( لَمْ يَرَهُ
« 2 »
)
.
في سورة البلد ، وكلها هاءات كناية اتصلن بأفعال حذفت أواخرها للجزم بالشرط أو جوابه أو للأمر ، ولم يذكرها صاحب التيسير إلا مفرقة في أماكنها في القرآن ؛ وكلها غير أرجئه كان واجب الصلة للكل لتحرك ما قبل الهاء ، ولكن عرض فيه أمر آخر اقتضى جواز الإسكان فيه وجواز القصر على ما سيأتي ، فصار فيها ثلاثة أوجه ، وقد لفظ الناظم رحمه اللّه بالكلمات المذكورة في هذا البيت على الوجوه الثلاثة ، فسكن يؤده ، ونوله ؛ ووصل نصله ، وقصر :
( نُؤْتِهِ مِنْها
« 3 »
)
.
وهذا من عجيب ما اتفق : أي أن حمزة وأبا بكر عن عاصم وأبا عمرو سكنوا هاء الكناية في هذه الكلمات الأربع من بين العشر المذكورة ، وهي في سبعة مواضع :
( يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
« 4 »
)
موضعان في آل عمران
( نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ
« 5 »
)
في سورة النساء
( نُؤْتِهِ مِنْها )
موضع في
( حم عسق
« 6 »
)
وموضعان في آل عمران .
فإن قلت : من أين يعلم أنه أراد تكرير يؤده ونؤته وعادته في مثل ذلك أن يقول معا أو جميعا أو حيث أتى أو نحو ذلك :
هامش
( 1 ) تمامه : ما أحسن العرف في المصيبات . والعرف : بكسر العين الصبر ا ه من هامش الأصل .
( 2 ) سورة البلد ، آية : 7 .
( 3 ) سورة آل عمران ، آية : 145 .
( 4 ) سورة آل عمران ، آية : 175 .
( 5 ) سورة النساء ، آية : 115 .
( 6 ) سورة الشورى ، آية : 1 .