( أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ
« 1 » -
وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ
« 2 »
)
.
ووجه أصل الصلة أن الهاء حرف خفى فقوى بالصلة بحرف من جنس حركته ، إلا أن هذه الصلة تفعل في الهاء التي تكون من نفس الكلمة نحو :
( ما نَفْقَهُ كَثِيراً
« 3 » -
فَواكِهُ كَثِيرَةٌ
« 4 » ولمّا أن توجّه ) لأن صلة مثل ذلك قد توهم تثنية وجمعا بخلاف هاء الضمير ، ولأن هاء الضمير اسم على حرف واحد فناسب أن تقوى ، وما أجروه مجرى هاء الضمير الهاء في اسم الإشارة إلى المؤنث نحو :
( هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ
« 5 »
)
فهي موصولة للكل لتحرك ما قبلها ، وتحذف عند الساكن نحو .
( هذِهِ النَّارُ
« 6 »
)
.
ثم إن الصلة تسقط في الوقف كما ذكرنا في صلة ميم الجمع إلا الألف في ضمير المؤنث . وذلك لأن الصلة زيادة في الآخر لتتميم وتكميل فشابهت التنوين ، فحذفت كما تحذف مع الضم والكسر ، وتثبت مع الفتح كما تبدل من التنوين ألفا في الوصل .
159 - [ وما قبله التّسكين لابن كثيرهم * وفيه مهابا معه حفص أخو ولا ]
أي وصل ما قبله ساكن لابن كثيرهم وحده نحو : ( فيه ، وعليه ، وإليه ، ومنه ، واجتباه ، وعقلوه ) فإن لقى الهاء ساكنا لم يصل على ما سبق تقريره ، نحو :
( إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
« 7 » -
فَأَراهُ الْآيَةَ
« 8 » -
يَعْلَمْهُ اللَّهُ
« 9 »
)
.
وقراءة الباقين بترك الصلة في كل ما قبله ساكن ، وعلم ذلك من الضد ، لأن ضد الصلة تركها .
ووافق ابن كثير هشام على صلة ( أرجئه ) بواو على ما سنذكره ، ووافقه حفص على صلة :
( فِيهِ مُهاناً
« 10 »
)
.
في سورة الفرقان بياء ، فهذا معنى قوله : وفيه مهانا معه حفص : أي مع ابن كثير ، والولاء بكسر الواو والمد : بمعنى المتابعة مصدر والاه ولاء مثل راماه رماء ، وهذه اللفظة قد كثر ورودها في قافية هذه القصيدة ، وهذا معناها حيث جاءت ، ولوقوفه عليها سقط همزها ومدها على ما سبق تقريره في : أجذم العلا ، فقوله :
وفيه مهانا مبتدأ وما بعده الخبر ، والعائد إلى المبتدأ محذوف للعلم به : أي وهذه الكلمة حفص أخو متابعة لابن كثير فيها ، فقوله حفص مبتدأ ثان وخبره أخو ولا : أي ذو متابعة لابن كثير في مذهبه ، لأن الموافقة كالمتابعة ،
هامش
( 1 ) سورة عبس ، آية : 21 .
( 2 ) سورة الجاثية ، آية : 23 .
( 3 ) سورة هود ، آية : 91 .
( 4 ) سورة المؤمنون ، آية : 12 .
( 5 ) سورة هود ، آية : 64 .
( 6 ) سورة الطور ، آية : 19 .
( 7 ) سورة غافر ، آية : 3 .
( 8 ) سورة النازعات ، آية : 20 .
( 9 ) سورة البقرة ، آية : 97 .
( 10 ) سورة الفرقان ، آية : 69 .