( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ
« 1 » -
خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي
« 2 » -
لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
« 3 » -
مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ
« 4 »
)
.
فإن وقع قبل النون ساكن لم تدغم مطلقا ، سواء كان ذلك الساكن ألفا أو غيرها ، وسواء كانت النون مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة نحو :
( يَخافُونَ رَبَّهُمْ
« 5 » -
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ
« 6 » -
أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ
« 7 »
)
.
ولهذا قال « مسجلا » أي يشترط التحريك قبلها مطلقا في جميع أحوال النون ، وليس الأمر فيها كما سبق في اللام والراء من أنه لم يستثن من ذلك إلا المفتوح بعد ساكن .
ثم قال الشيخ الشاطبى رحمه اللّه « سوى نحن » أي استثنى مما قبل النون فيه ساكن كلمة نحن ، فأدغمت في اللام بعدها حيث أتت نحو :
( وَنَحْنُ لَهُ
« 8 » -
وَما نَحْنُ لَكَ
« 9 »
)
.
وهو عشرة مواضع « ومسجلا » حال من فاعل تدغم العائد على النون ، أو هو نعت مصدر محذوف :
أي إدغاما مطلقا ، ويجوز أن يكون حالا من نحن : أي في جميع القرآن . والأول أولى ، واللّه أعلم .
152 - [ وتسكن عنه الميم من قبل بائها * على إثر تحريك فتخفى تنزّلا ]
عنه : يعنى عن أبي عمرو ، والهاء في بائها تعود على الحروف السابقة أو على الميم ، وتخفى عطف على تسكن غير أن تاء تخفى مفتوحة وتاء تسكن مضمومة وتنزلا تمييز ، وقوله « على إثر تحريك » أي تكون الميم بعد محرك نحو :
( آدَمَ بِالْحَقِّ
« 10 » -
بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
« 11 » -
عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
« 12 » -
حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ
« 13 » .
والمصنفون في التعبير عن هذا مختلفون ، فمنهم من يعبر عنه بالإدغام كما يطلق على ما يفعل بالنون الساكنة والتنوين عند الواو والياء أنه إدغام وإن بقي لكل واحد منهما غنة ، كما يبقى الإطباق في الحرف المطبق إذا أدغم ومنهم من يعبر عنه بالإخفاء لوجود الغنة وهي صفة لازمة للميم الساكنة ، فلم يكن إدغاما محضا ، فإن سكن ما قبل الميم أظهرت نحو :
( إِبْراهِيمُ بَنِيهِ
« 14 » -
الْيَوْمَ بِجالُوتَ
« 15 » -
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
« 16 »
)
وقيل في ذلك خلاف .
153 - [ وفي من يشاء با يعذّب حيثما * أتى مدغم فادر الأصول لتأصلا ]
أي وإدغام الباء من كلمة :
هامش
( 1 ) سورة الأعراف ، آية : 167 .
( 2 ) سورة الإسراء آية : 100 .
( 3 ) سورة الإسراء أيضا ، آية : 90 .
( 4 ) سورة التوبة ، آية : 113 .
( 5 ) سورة النحل ، آية : 50 .
( 6 ) سورة إبراهيم ، آية : 1 .
( 7 ) سورة البقرة ، آية : 247 .
( 8 ) سورة البقرة ، آية : 138 .
( 9 ) سورة الأعراف ، آية : 132 .
( 10 ) سورة المائدة ، آية : 27 .
( 11 ) سورة الأنعام ، آية : 53 .
( 12 ) سورة العلق ، آية : 4 .
( 13 ) سورة غافر ، آية : 48 .
( 14 ) سورة البقرة ، آية : 132 .
( 15 ) سورة البقرة أيضا ، آية : 249 .
( 16 ) سورة التوبة ، آية : 75 .