وهذا القسم إطلاق الإدغام عليه فيه مسامحة ، بخلاف النوعين المتقدمين ، وسيأتي تحقيق ذلك في آخر باب إدغام المتقاربين . ثم ذكر ما استثنى إدغامه من المثلين فقال :
120 - [ إذا لم يكن تا مخبر أو مخاطب * أو المكتسى تنوينه أو مثقّلا ]
الضمير في يكن عائد إلى قوله ما كان أولا : أي إذا لم يكن ذلك الأول من المثلين تاء مخبر : أي ضميرا هو تاء دالة على المتكلم ، أو يكن تاء مخاطب ، أو يكن الذي اكتسى تنوينه : أي منونا . وأشار بذلك إلى أن نون التنوين كالحلية والزينة ، فلا ينبغي أن يعدم ، وقصر لفظ تا وأسكن ياء المكتسى ضرورة ، وهما منصوبان خبرين لقوله يكن ، ولهذا نصب أو مثقلا ، وعلة استثناء المنون والمثقل ظاهرة . أما المنون فلأن التنوين حاجز بين المثلين ، وهو حرف صحيح معتد به في زنة الشعر ، وتنقل إليه حركة الهمزة ويكسر لالتقاء الساكنين . وأما المثقل فيستحيل إدغامه بدون حذف أحد الحرفين من المشدد ، وقد حكى بعضهم إدغامه على لغة تخفيف المشدد ، وحكى بعضهم إدغام :
( من أنصار . ربّنا « 1 » ) .
ولم يعتد بالتنوين لذهابه في الوقف ، وحكى بعضهم إدغام :
( لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ
« 2 »
)
.
وفيه المانعان الخطاب والتشديد ، والعلة في استثناء تاء المخبر والمخاطب كونهما كناية عن الفاعل أو شبهه ، والإدغام تقريب من الحذف ، والفاعل لا يحذف نحو :
( كُنْتُ تُراباً
« 3 » -
وَما كُنْتَ تَتْلُوا
« 4 »
)
.
وألحق بذلك التاء من أنت « 5 » تكره وشبهه ليكون الباب واحدا ، وذكر لذلك علل أخر هي في الشرح الكبير .
121 - [ ككنت ترابا أنت تكره واسع * عليم وأيضا تمّ ميقات مثّلا ]
هذه أمثلة ما تقدم استثناؤه في البيت السابق على ترتيبه ؛ وقوله : وأيضا أي أمثل النوع الرابع ولا اقتصر على تمثيل الأنواع الثلاثة ، وهو مصدر آض : إذا رجع ، والضمير في مثلا عائد على المذكورات : أي مثل جميع المستثنى ، أو يكون عائدا على لفظ :
( فَتَمَّ مِيقاتُ
« 6 »
)
.
أي وأيضا ثم ميقات ، مثل به كما مثل بالثلاثة الأول ، ومثله :
( مَسَّ سَقَرَ
« 7 » -
وَخَرَّ راكِعاً
« 8 » -
وَأُحِلَّ لَكُمْ
« 9 »
)
.
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ؛ آية : 192 ، 193 .
( 2 ) سورة الإسراء ، آية : 74 .
( 3 ) سورة النبأ ، آية : 40 .
( 4 ) سورة العنكبوت ، آية : 48 .
( 5 ) ( قوله رحمه اللّه وألحق بذلك التاء من أنت ) فيه إشارة إلى أن التاء من أنت ليست بضمير بالإجماع ، وإنما الضمير أن ا ه .
( 6 ) سورة الأعراف ، آية : 143 .
( 7 ) سورة القمر ، آية : 48 .
( 8 ) سورة ص ، آية : 24 .
( 9 ) سورة النساء ، آية : 24 .