فإن المثلين التقيا لفظا ولا إدغام محافظة على حركة النون ، ولهذا تعمد بألف في الوقف ، ومما يدغم آخر سورة الرعد وإبراهيم إذا وصلا بالنسبة عند من يرى ذلك لأبى عمرو ، وقد ذكر فيه خلاف ، واللّه أعلم .
119 - [ كيعلم ما فيه هدى وطبع على * قلوبهم والعفو وأمر تمثّلا ]
مثل التقاء المثلين في كلمتين . وقد تقدم أن ذلك واقع في سبعة عشر حرفا ، وهي الباء والتاء والثاء والحاء المهملة والراء والسين المهملة والعين ؛ وعشرة الأحرف بعدها ، مثال ذلك :
( لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ
« 1 » -
الشَّوْكَةِ تَكُونُ
« 2 » -
ثالِثُ ثَلاثَةٍ
« 3 » -
لا أَبْرَحُ حَتَّى
« 4 » -
فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ
« 5 » -
وَتَرَى النَّاسَ سُكارى
« 6 » -
وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ
« 7 » -
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ
« 8 »
)
.
وليس في القرآن للغين غيره :
( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ
« 9 » -
الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ
« 10 » -
إِنَّكَ كُنْتَ بِنا
« 11 » -
جَعَلَ لَكُمُ
« 12 » -
تَعْلَمُ ما
« 13 » -
أَحْسَنُ نَدِيًّا
« 14 » -
إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ
« 15 » -
إِنَّهُ هُوَ
« 16 »
)
ولا تمنع صلة الهاء .
( نُودِيَ يا مُوسى
« 17 »
)
.
وقوله تمثلا : أي تمثل المذكور ، وهو إدغام أوّل المثلين إذا التقيا في كلمتين . ومعنى تمثلا : أي تشخص وتشكل وتصوّر وتبين ، وقد تضمن ما مثل به في هذا البيت ثلاثة أنواع عليها مدار الباب . وذلك أن الحرف المدغم إما أن يكون قبله متحرك أولا ، فإن كان فمثاله :
( يَعْلَمُ ما
« 18 » -
وَطُبِعَ عَلى
« 19 »
)
.
وإن لم يكن متحركا ، فإما أن يكون حرف مد أولا ، فإن كان فمثاله :
( فِيهِ هُدىً
« 20 »
)
.
وإن لم يكن حرف مد فهو حرف صحيح ، ومثاله :
( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ
« 21 »
)
.
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، آية : 20 .
( 2 ) سورة الأنفال ، آية : 7 .
( 3 ) سورة المائدة ، آية 73 .
( 4 ) سورة الكهف ، آية : 60 .
( 5 ) سورة ص ، آية : 24 .
( 6 ) سورة الحج ، آية : 2 .
( 7 ) سورة التوبة ، آية : 87 .
( 8 ) سورة آل عمران ، آية : 85 .
( 9 ) سورة المطففين ، آية : 24 .
( 10 ) سورة يونس ، آية : 90 .
( 11 ) سورة طه ، آية : 35 .
( 12 ) سورة النحل ، آية : 89 .
( 13 ) سورة المائدة ، آية : 116 .
( 14 ) سورة مريم ، آية : 73 .
( 15 ) سورة آل عمران ، آية : 18 .
( 16 ) سورة الإسراء ، آية : 1 .
( 17 ) سورة طه ، آية : 11 .
( 18 ) سورة النحل ، آية : 19 .
( 19 ) سورة التوبة ، آية : 87 .
( 20 ) سورة البقرة ، آية : 2 .
( 21 ) سورة الأعراف ، آية : 199 .