وقوله تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ
« 1 » ، على القراءتين و - تلقونه - على القراءتين أيضا أو طلح التي قرئت طلع أيضا .
الثالث : الاختلاف المغير للصورة غير المغير للمعنى كقوله تعالى - صيحة - التي قرئت زقية - أيضا ، أو قوله : وما عملت أيديهم التي قرئت :
عَمِلَتْهُ
« 2 » أيضا ، ونظيره الاختلاف في التقديم والتأخير نظير :
سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ
« 3 » التي قرئت : سكرة الحق بالموت .
الرابع : الاختلاف في الأداء وأصناف هذا القسم كثيرة جدا كالإدغام والاظهار والروم والإشمام ، وقراءة - هيت - وأرجه وكفوا ونحو ذلك على أنحاء مختلفة ، وإليك بيان جملة من الأقوال .
بهذا الصدد قال ابن قتيبة : الاختلاف في القراءة على سبعة أقسام :
الأول : الاختلاف في الإعراب غير المغير للصورة وللمعنى كقراءة - أطهر لكم - بالضم - و - بالفتح - وقراءة - هل يجازي الا الكفور - وهل يجازي الا الكفور - وقراءة - ميسرة - بكسر السين - و - مسيرة - بضمها - و - فيضاعفه - و - فيضاعفه - بفتح الفاء وضمّها .
الثاني : الاختلاف في الإعراب غير المغير للصورة والمغير للمعنى كقراءة ربنا - بفتح الباء - باعد دعاء وربنا - بضم الباء - باعد أخبارا ، وتلقونه وتلقونه بالتشديد والتخفيف وحتى يطهران - بالتخفيف والتشديد - .
الثالث : الاختلاف في الحروف ، غير المغير للصورة والمغير للمعنى
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 37 .
( 2 ) سورة يس ، الآية : 35 .
( 3 ) سورة ق ، الآية : 19 .