69 . هامش « س » : وإن أريد أنّ مدركاته أكثر شدّة ، فنفس الأمر على خلاف ما توهّمه مع ما يلزمه من بون العبارة . « منه »
70 . هامش « س » : على سبيل منع الخلوّ إدراك الذائقة إمّا يكون بالوجه الأوّل وربّما يكون بالوجه الثاني وقد يكون بهما معا . فهذا الوجهان معلومان محقّقان لا أنّهما احتمالان لا يعلم أنّ الواقع أيّهما على ما يشعر عليه كلام الشارح . « منه »
71 . هامش « س » : منها في قوله : « في العصب » ومنها ما يفهم من لفظ الاحتمال ومنها ما يفهم من قوله : « ولا تتكيّف بل يمتزج » ؛ فإنّ ظاهر العبارة دالّة على أنّ الإدراك بالامتزاج لم يكن بالتكيّف ؛ وهو ممنوع ولم لا يجوز أن يكون بهما ؟ ! « منه »
72 . ج : + وأقول وذلك لأنّ الأبعاد ترى من المواضع البعيدة أقصر ؛ فإنّ كلّ مرئي واقع في سطح مرتفع عنه البصر ؛ فإنّه يرى أقرب إذا صار البصر أرفع ؛ فليكن السطح « ا ب » والمرئى « ب » والبصر وهو « ه » مرتفع عنه بقدر « ا ح » ؛ فنقول : إنّ « ا ب » يرى أقرب من « ا » موقع العمود الخارج من البصر إلى السطح ؛ إذ اختاره بقدر « ا ء » ؛ لأنّ زاوية « ا ب ء » أعظم من « ا ب ح » وزاوية الحالة ؛ فيكون « ا ح ب » أعظم من « ا ء ب » وأيضا زاوية « ا ح ب » خارجة عن مثلّث « ء ح ب » ؛ وله وجوه أخر .
73 . الشفاء ، الطبيعيات ( النفس ) ، المقالة الثانية ، الفصل الرابع ، ص 64 .
74 . هامش « م » : ولقد حقّق في موضعه أنّ رائيا قامته ذراعين ونصف لا يرى أكثر من ثلاث ميل إذا كان قائما على سطح مستو من الأرض .
75 . م : + ومزيد توضيح ذلك أنّ زاوية تلاقي الخطّين المستقيمين المماسّين للعظيمة الأرضية في الصورة المصوّرة منفرجة ؛ لأنّ زاوية المركز حينئذ عشر درجات ؛ إذ القوس الواقعة بين موضع الرخمة والمعركة مائتان ؛ فهي عشرة درجات والمركزية مثلها ؛ فهي كهي ؛ فكلّ من
اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — صفحة 423
مساهمون: غياث الدين منصور دشتكي شيرازي
ص٤٢٣