مقدار غير متناه .
الرابع عشر : أنّ المرئي من ثقبة ضيّقة ليس /
B
102 / إلّا ما يساويها .
الخامس عشر : أنّ الواجب والعقول وساير المجرّدات هي المهيّات الجسمانية إذا اخذت لا بشرط شيء .
السادس عشر : الوجود تشخّص جميع المشخّصات .
السابع عشر : الأبيض موجود بالذات ؛ وله وجود متأخّر عن وجود موضوعه « 1 » ؛ ففي الجسم الأبيض غير البياض ذاتان موجودان : أحدهما ذات الجسم وهو المقدّم ؛ والثاني ذات الأبيض وهو المؤخّر « 2 » .
الثامن عشر : أنّ جميع الحوادث أزلا وأبدا أمر وحداني « 3 » شخصي مستند إلى علّة دفعة واحدة .
التاسع عشر : أنّه لا يجوز أن يكون « 4 » الشيء أعمّ من نفسه .
هذا ؛ ولنختم الكلام « 5 » بذكر المفضّل المنعام ؛ والصلاة والسلام على سيّد الأنام وآله الكرام . « 6 »
اللّهمّ ! يا متمّم الأنوار ! ويا منزّل السكينة على ذوي « 7 » الأسرار ! نوّرنا بأنوارك ؛ وكمّلنا « 8 » بمعرفة أسرارك ؛ و « 9 » ارزقنا الشوق إلى لقائك والانغماس في تأمّل كبريائك ؛ واجعل لنا جناحا نطير به إلى جوارك ونجاحا نصل به إلى عزيز دارك ؛ واجعل أهل الإشراق والنور منصورا ؛ « 10 » وبارك فيهم وقدّسهم ، سيّما نبيّنا الذي نجانا بأنوار الهداية عن ظلمات الضلالة
هامش
( 1 ) . س : موصوفه .
( 2 ) . ج ، س : المتأخر .
( 3 ) . س : وجداني .
( 4 ) . م : - أنّه لا يجوز أن يكون .
( 5 ) . في مخطوطة « ج » يوجد « ولنختم الكتاب بعد ما يجري . . . الكلام . » بعد إتمام النسخة بخطّ كاتب آخر .
( 6 ) . س ، م : - آله الكرام .
( 7 ) . س ، م : - ذوي .
( 8 ) . م : كلنا .
( 9 ) . س : - و .
( 10 ) . ج : + وبنيل ما ابتغوا في الدارين مسرورا .