إن راضت بامتثال « 1 » أوامر العقل واعتادت بتتبّع هيئات النفس المطمئنّة أو ما « 2 » يناسبها من الصور الجزئية إن لم يقو « 3 » على ذلك أو ممّا « 4 » يلزمها لزوما قريبا أو بعيدا أو ضدّها إن لم يرض بعد ؛ فإن وجدت لوح الحسّ المشترك خاليا عن الصور المحسوسة أو قدرت على استخلاص تمثّلت « 5 » فيه تلك الصور « 6 » مشاهدة ؛ لأنّ ما فيه في حكم المشاهدة « 7 » ويحفظها الخيال . فإن وقعت هذه الحالة في اليقظة كانت وحيا صريحا هنّانا « 8 » أو مشاهدة « 9 » مع ترائي « 10 » شبح « 11 » لطيف حسن المنظر في أحسن صورة وأبهج شأن ، فيخاطبه ، أو « 12 » قراءة أو « 13 » كتابة على ما اقتضيه الحال .
وإن وقعت في المنام كانت رؤيا « 14 » صادقة صريحة في الأوّل ؛ ومحتاجة إلى التعبير « 15 » في الثاني . « 16 »
وإن لم يقع في « 17 » الحسّ المشترك - لاشتغاله بالمحسوسات أو « 18 » ضعف الفاعل الذي هو المتخيّلة لانقهارها « 19 » وتسخيرها « 20 » - بحسب « 21 » الوهم أو العقل أو ضعف النفس في نفسه للموانع « 22 » النفسانية من الشواغل الطبيعية وغيرها ، كان إلهاما إن غلب على النفس حقيقة وبلغ « 23 » الجزم وبقي في الذكر ؛ وكان خاطرا صادقا أو ظنّا قويّا أو فراسة ، إن لم يغلب ؛ وحفظه الذكر وإلّا فلا أثر ؛ فالمقتضي « 24 » لتلقي « 25 » الغيب قوّة النفس وصفائها « 26 » ؛ والمانع شواغل البدن ومزاحمة قواها ؛ والمقتضي لأمر « 27 » إذا عاقه عائق ، ولم يتمكّن « 28 » من
هامش
( 1 ) . س : بأمثال .
( 2 ) . م : بما .
( 3 ) . س : لم يقوا .
( 4 ) . س : ذلك واما .
( 5 ) . ج : يوجب ؛ م : بمثلث .
( 6 ) . ج : + فيصير ؛ س : الصورة .
( 7 ) . م : المشاهد .
( 8 ) . ج : هتّافا ؛ م : هنافا .
( 9 ) . ج : مشافهة .
( 10 ) . س : تراى ؛ م : ترى اى .
( 11 ) . ج : شخص .
( 12 ) . م : - أو .
( 13 ) . ج : - أو .
( 14 ) . م : اويا .
( 15 ) . س : البعد ؛ م : التغيير .
( 16 ) . ج : الباقي ؛ س : التالي .
( 17 ) . س : - في .
( 18 ) . س : وا .
( 19 ) . س : لا بعادها .
( 20 ) . م : تسخيرها .
( 21 ) . س : تحت ؛ م : يجب .
( 22 ) . م : للمرابع .
( 23 ) . س : - وبلغ .
( 24 ) . م : والمقتضي .
( 25 ) . س : سيلقى .
( 26 ) . س : صفاها ؛ م : صفاتها .
( 27 ) . ج : + كل .
( 28 ) . ج : عاقه أمر نوعي ثم تمكن .