« 9 » ومهّد لتقرير ذلك أصلا وقال : ( إنّ النفوس الناطقة من جواهر الملكوت ، ) لاشتراكهما « 1 » في الحقيقة النورية ( وإنّما يشغلها عن عالمها ) عالم النور والحياة ومعدن الخير والبركات ، والاتّصال بمن استقرّ فيه من السابقين والسابقات والملائكة المقرّبين والمدبّرات ، ( هذه القوى البدنية ) ومشاغلها الدنيّة ، فلشدّة الارتباط الفطري بها وضعفها « 2 » لا يسعه الجمع بين العالمين ؛ ( فإذا قويت « 3 » النفس ) المذكورة إمّا بالاستعدادات الهيولانية أو ( بالفضائل الروحانية « 4 » ، وضعف ) حينئذ ( سلطان القوى البدنية بتقليل الطعام ؛ ) والشارح حيث أراد الاشتهار بالتألّه وكان مشهورا بما ينافيه من كثرة الأكل ، فسّر التقليل بالتلطيف ؛ وأراد باللطيف ما يتلطّف به وإن كان كثيفا . « 5 »
( وتكثير السّهر . ) قال الشارح : « أي الارتياض « 6 » بتقليل النوم ؛ فإنّ كثرة النوم تبلّد النفس بما يرخى القوى . »
وأقول : ضعف « 7 » القوى بالإرخاء غير صحيح ؛ فإنّ الرخاوة هي اللّين المقابل « 8 » للصلب ؛
هامش
( 9 ) . في مخطوطة « س » يبدأ بكلمة « فصل » بدل « الهيكل السابع » .
( 1 ) . س ، م : لاشتراكها .
( 2 ) . ج : ضعها ؛ هامش « ج » : ضعفها .
( 3 ) . م : قربت .
( 4 ) . س : - الروحانية .
( 5 ) . ج : - وأراد . . . كثيفا .
( 6 ) . س : الارتباط ؛ م : الارتباط .
( 7 ) . ج : وصف .
( 8 ) . س : القابل .