النسب غير واقعة دفعة وإلّا لزم اجتماع كثير من النقائض « 1 » والأضداد دفعة واحدة ؛ واللازم باطل بديهة ؛ ويلزم أيضا اجتماع أمور مترتّبة غير متناهية دفعة واحدة ؛ وذلك باطل « 2 » اتّفاقا « 3 » ؛ فإنّ تحقّق تلك النسب يستلزم تحقّق أمور منسوبة ؛ وهي مترتّبة غير متناهية « 4 » ؛ ولزم أيضا وجودها مع القرون الماضية والآتية ؛ ولو « 5 » كانت تلك النسب معلولة - كما ذكره - فلا بدّ « 6 » لها من علل كذلك ؛ وننقل الكلام إليها ويتسلسل ؛ إذ لو كانت معلولة لأمر وحداني دفعة فلا يخلو إمّا أن يكون ذلك الأمر الوحداني « 7 » قارّا أو غير قارّ ؛ فإن كان قارّا لزم تخلّف المعلول عن العلّة ؛ وإن كان غير قارّ ننقل الكلام « 8 » ونفتّش عن سبب تجدّده « 9 » وتصرّمه . [ 132 ] ثمّ « 10 » على تقدير تسليم كونها معلولة لأمر وحداني « 11 » دفعة لا يندفع الإشكال أيضا ؛ فإنّ تلك النسب وإن كانت كذلك ، لكنّها متجدّدة في نظرنا - على ما اعترف به في الزوراء - فننقل الكلام إلى ذلك المتجدّد « 12 » ونستفسر عن علّتها ونقول : « 13 » /
A
81 / إن كانت تلك ثابتة لم يتجدّد ؛ وإن كانت متصرّمة « 14 » - سواء كانت في نظرنا أو في نفس الأمر - كانت لها علّة أخرى ، وهكذا إلى غير النهاية .
وأزيد « 15 » لما ابتدعه هيهنا تفصيلا « 16 » وتقريرا ، فنقول : قد قرّر في العوراء « 17 » التي سمّاها بالزوراء أنّ الأزمنة الغير المتناهية أزلا وأبدا مجتمعة « 18 » دفعة واحدة ؛ وحسب أنّ تجدّدها إنّما هو في نظرنا كخشب « 19 » اختلف الألوان في أجزائه ثمّ أمررته « 20 » في محاذاته « 21 » ذرّة أو غيرها ممّا يضيق حدقيه عن الإحاطة بجميع ذلك الامتداد ؛ إذ « 22 » ليس تلك الألوان
هامش
( 1 ) . ج : التناقض .
( 2 ) . م : - بديهة . . . باطل .
( 3 ) . م : آنفا .
( 4 ) . ج : + مترتبة .
( 5 ) . ج : الآتية فلو .
( 6 ) . س : ولا بد .
( 7 ) . س : الوجداني .
( 8 ) . س : - الكلام .
( 9 ) . س ، م : وجوده .
( 10 ) . س ، م : - ثمّ .
( 11 ) . س : وجداني .
( 12 ) . ج : التجدد ؛ م : - إلى ذلك المتجدّد .
( 13 ) . ج : - فنقول .
( 14 ) . ج : متغيرة .
( 15 ) . ج ، م : لنزد .
( 16 ) . ج : مفصلا .
( 17 ) . م : الغورآء .
( 18 ) . ج : + معا .
( 19 ) . س : - كخشب ؛ م : كجبل .
( 20 ) . س : أجزائه ؛ م : امر .
( 21 ) . ج : محاذاة .
( 22 ) . م : و .