هو « 1 » عالم مقداري غير متناه لا يتناهى عجائبه ولا يحصى « 2 » مدنه « 3 » منها جابلقا وجابرصا « 4 » وهما مدينتان عظيمتان عنصريتان ، لكلّ ألف باب لا يحصى ما في كلّ من الخلائق ؛ وهورقليا « 5 » أعظم منهما « 6 » وهو مدينة فلكية ذات عجائب ؛ وفي مثل عالم المثال يظهر المجرّدات بصور مختلفة حسنا وقباحة ، كثافة ولطافة ؛ وكثيرا مّا يكون لنفس « 7 » إنساني بدن « 8 » مثالي به وفيه يتصرّف ؛ وبهذا يظهر المعجزات وخوارق العادات .
ودلّهم على ثبوت هذا العالم أمور :
الأوّل : المكاشفة .
الثاني : أنّ صور المرايا « 9 » ليست فيها ولا في الهواء ولا في قوّة من القوى ، بل ليس في عالمنا « 10 » هذا ؛ فهو في عالم آخر .
الثالث : أنّ الصور « 11 » المرئية في المنام والتي يراها أصحاب الجنون و « 12 » البرسام والسرسام - كالّتي مضى في ما مضى - « 13 » لا يكون في الهواء ولا في قوّة أخرى من القوى ، وإنّما هي في عالم غير هذا « 14 » .
ثمّ بعد انكشاف هذا لديهم ما صعب « 15 » عليهم كثير ممّا صعب « 16 » على غيرهم ؛ فآمنوا بمواعيد الآخرة وكثرة الملائكة في الأفلاك المتلاصقة « 17 » والعنصريات المتفاضلة إذا اتّصفت « 18 » بالصقالة « 19 » ؛ وبهذا يرى الجنّ « 20 » والشيطان والمردة والغيلان .
فهذا ما عندي وحاصل ما وصل إلىّ /
A
66 / من « 21 » كلمات القوم على ما يقتضيه مذاق
هامش
( 1 ) . س : فهو .
( 2 ) . م : لا يخفى .
( 3 ) . س : مدنه .
( 4 ) . م : جابكقا وجارصا .
( 5 ) . س ، م : هورقلنا .
( 6 ) . م : منها .
( 7 ) . س : النفس .
( 8 ) . س : بدل .
( 9 ) . م : المزايا .
( 10 ) . س : حالنا .
( 11 ) . م : الصورة .
( 12 ) . م : - الجنون و .
( 13 ) . م : + و .
( 14 ) . م : غيرها .
( 15 ) . م : صفت .
( 16 ) . م : صفت .
( 17 ) . س : الملاصقة .
( 18 ) . م : اتصف .
( 19 ) . س : بالصفاله .
( 20 ) . م : الحق .
( 21 ) . س : - من .