الطبقات وهو أعلاها « 1 » جمّ « 2 » الأنوار العقلية /
A
63 / وهي مرتبة « 3 » الشبه لها .
وعجائب هذا العالم لا يعلمها إلّا اللّه تعالى « 4 » ؛ وللسالكين فيها مآرب وأغراض من إظهار العجائب وخوارق « 5 » العادات كإظهار أبدانهم المثالية في مواضع مختلفة في وقت واحد و « 6 » في أوقات مختلفة « 7 » ؛ وإظهار ما يريدون من المطاعم والمشارب « 8 » إلى « 9 » غير ذلك ؛ وكذا المزوّرون من السّحرة « 10 » والكهنة يظهرون منه العجائب .
وبهذا العالم يتحقّق بعث « 11 » الأجساد على ما ورد في الشرائع الإلهية ؛ وكذا الأشباح الربّانية - أعني « 12 » الأشباح المليحة « 13 » الفاضلة والعظيمة الهائلة - التي تظهر فيها العلّة الأولى « 14 » ؛ والأشباح التي يليق بظهور العقل الأوّل « 15 » وأشباهه فيها ؛ إذ « 16 » لكلّ من العقول أشباح كثيرة على صور مختلفة يليق بظهورها ؛ وقد يكون للأشباح الربّانية مظاهر في هذا العالم « 17 » إذا « 18 » ظهرت فيها أمكن إدراكها بالبصر كما أدرك موسى بن عمران « 19 » البارئ تعالى « 20 » لمّا ظهر في الطور واعده « 21 » كما « 22 » هو مذكور في التوراة ؛ وكما أدرك نبيّنا - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - « 23 » وأصحابه « 24 » جبرئيل - عليه السلام - « 25 » في صورة دحية الكلبي .
ويجوز أن يكون جميع عالم المثال مظاهر لنور الأنوار ولغيره من الأنوار المجرّدة يظهر كلّ منها في صورة معيّنة في زمان معيّن بحسب استعداد القابل والفاعل ؛ فنور « 26 »
هامش
( 1 ) . س ، م : + و .
( 2 ) . ج : أعلاها متاحم .
( 3 ) . ج : قربه .
( 4 ) . ج ، م : - تعالى .
( 5 ) . م : + و .
( 6 ) . م : أو .
( 7 ) . ج ، م : - مختلفة .
( 8 ) . ج : + والملابس .
( 9 ) . م : و .
( 10 ) . م : الشجرة .
( 11 ) . س : - وكذا المزوّرون . . . بعث .
( 12 ) . س : - وكذا المزوّرون . . . بعث .
( 13 ) . م : + و .
( 14 ) . س : - الأولى .
( 15 ) . م : - العقل الأوّل .
( 16 ) . م : و .
( 17 ) . م : + و .
( 18 ) . س : و .
( 19 ) . م : + على نبينا وعليه السلام .
( 20 ) . ج : - تعالى .
( 21 ) . ج : الطور وغيره يملى ما ؛ س : الطور وغيره .
( 22 ) . ج ، س : - كما .
( 23 ) . ج : عليه السلام ؛ س : - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
( 24 ) . ج : + رضى اللّه عنهم ؛ س : + عليه السلام .
( 25 ) . س : - عليه السلام .
( 26 ) . س ، م : فهو .