قوله : ( والممتنع ضروري العدم ) وقوله : ( والممكن ما لا ضرورة في وجوده و « 1 » عدمه ) ألا ترى أنّ القوم كثيرا « 2 » مّا يقولون : « واجب أن يوجد » و « 3 » « ممتنع أن يوجد » ويريدون ما ذكرناه .
قال /
B
43 / الشارح : « الغرض من تعريف الواجب تعريف الوجوب بضرورة الوجود ؛ فإنّ تعريف مفهوم المشتقّ بالمشتقّ مستلزم لتعريف « 4 » المبدأ بالمبدأ ؛ وأمّا إذا أريد تعريف ما صدق عليه ذلك المفهوم فلا ، كما إذا عرّفت « 5 » الناطق بالضاحك وأردت به تعريف النوع الذي يصدق عليه مفهوم الناطق ؛ وهو بالحقيقة ليس تعريفا للمشتقّ ، بل لمعنى « 6 » آخر و « 7 » هو النوع الذي يوجد فيه المشتقّ . « 8 » »
وفيه بحث :
أمّا أوّلا : فلأنّ الاستلزام ممنوع ؛ ولم يعتبر في التعريف ما يقتضي ذلك .
وأمّا ثانيا : فلأنّه إن أراد بقوله : « وأريد به تعريف النوع » أنّه تعريف لمفهوم النوع فلم لا يجوز أن يكون تعريفا لمفهوم « 9 » الناطق ، بل هذا أولى ؛ لأنّه جار عليه ؛ وإن أراد به « 10 » أنّه تعريف لما صدق عليه النوع فهي الأشخاص ؛ وهي غير مكتسبة اتّفاقا من العقلاء .
( والممكن يجب ويمتنع بغيره ؛ والسبب هو ما يجب به وجود غيره ؛ والممكن لا يكون موجودا من ذاته ؛ إذ لو اقتضى الوجود لذاته كان واجبا لا ممكنا ؛ فلا بدّ له من سبب يرجّح وجوده على العدم ؛ والسبب إذا تمّ لا يتخلّف عنه وجود المسبّب ) « أي لا يمكن التخلّف » [ 102 ] ( وكلّ ما يتوقّف عليه الشيء فله مدخل في السببية إرادة كان أو وقتا أو مكانا أو مقارنا « 11 » أو محلّا « 12 » قابلا أو غير ذلك . )
هامش
( 1 ) . س ، م : + لا .
( 2 ) . م : - كثيرا .
( 3 ) . م : - و .
( 4 ) . ج : يستلزم تعريف .
( 5 ) . ج : عرف .
( 6 ) . م : بمعنى .
( 7 ) . م : - و .
( 8 ) . ج : - بل لمعنى . . . المشتقّ .
( 9 ) . م : تعريف المفهوم .
( 10 ) . ج : - به .
( 11 ) . س ، م : معاونا .
( 12 ) . م : + أو .