نعرفها بالحكمة ؛ وما اشتهر من الآراء والمذاهب « 1 » ليس إلّا لقوم « 2 » من القدماء « 3 » أساميهم يشبه أسامي الفلاسفة من أرباب رساتيق يونان وأولاد خطبائهم ؛ فظنّ من لا تمييز « 4 » له « 5 » أنّه منهم ؛ فتبعهم « 6 » كما وقع في زماننا هذا . « 7 »
ثمّ إنّ الشارح بجلالة شأنه وعلوّ كعبه ومكانه حيث سمّى جرحه الجليل أو شرحه النبيل بالشواكل ، و « 8 » سمّيت مقالتي ورسمت رسالتي هذه بإشراق « 9 » هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور ، وهو النقصان والخطر « 10 » والشيطان ؛ « 11 » ولقد شاهد « 12 » أهل الوجدان وناح « 13 » به لسان أرباب العرفان ، بل مقال « 14 » كلّ من أهل الحال أنّه المظهر لاسم الجلال ، الساتر بحجب شواكله هياكل « 15 » الآمال عن بصائر أهل الكمال ؛ فمنه باللّه أعوذ ومن شرّه إلى اللّه أعوذ .
[ 19 ]
وها أنا أشرع في الكلام « 16 » متوكّلا على الملك العلّام ، ولا أعبأ بعناد الحسّاد وملام اللئام .
هامش
( 1 ) . ج : المذاهب والآراء .
( 2 ) . س : قوم .
( 3 ) . ج : + كانت .
( 4 ) . ج ، س : لا تميز ؛ م : لا يتميز .
( 5 ) . م : - له .
( 6 ) . ج : فاتبعهم .
( 7 ) . ج : + ثمّ إنّ سلوك مسلك البحث . . . هذا الجارح .
( 8 ) . م : أريد .
( 9 ) . م : - و .
( 10 ) . س : - و .
( 11 ) . س : باشراف .
( 12 ) . س : + لسان .
( 13 ) . س : تاج .
( 14 ) . س : معاني .
( 15 ) . م : مشاكل .
( 16 ) . ج : المرام .