ناقص « 1 » منهم في العلم والعرفان ، قاصر مثلهم في « 2 » العمل والإيمان .
أمّا نقصانه في العلم والمعرفة ، فلشهادة جهله وإصراره « 3 » وضلاله « 4 » واغتراره « 5 » وكثرة سهوه « 6 » وخطائه ووفور غلطه « 7 » وعمائه .
وأمّا قصوره « 8 » في العمل ، فلكونه محترقا بنار « 9 » الشّهوات ، مستغرقا في بحر اللّذّات ، أسيرا في أيدي الظّلمات ، ملسوعا بلسع حيّات النّعومات ، نهشته ثعابين « 10 » الشّهوات وتماسيح الهوى واللّهوات ؛ فلا يزال يملأ من الشّبهة والحرام « 11 » الحشا ، ويؤذي الجلّاس والنّدماء من « 12 » الجشا ، وأكثر أوقاته في التّلاعب والتّمذّق بالصّبيان والمردان « 13 » ، والمنادمة مع السّفهاء والولدان ، واستماع التّغنّي ، ومزاولة آلات اللّهو واللّعب والخسران وأسباب السّهو والخطأ والنّسيان والمبعّدات عن الرّحمة والرّحمان « 14 » والجنّة والرّضوان .
ومع هذه الآفة الشّديدة والدّاهية العظيمة وجدت « 15 » جماعة من العميان ، وطائفة من أهل السّفه « 16 » والخذلان ، ادّعوا « 17 » فيه علم « 18 » المعرفة ، ومشاهدة الحقّ
هامش
( 1 ) مج : - قليلا . . . ناقص .
( 2 ) آس : من .
( 3 ) تا : إصرارها .
( 4 ) ك ، تا : إضلاله .
( 5 ) تا : اغترارها .
( 6 ) دا : شهوته .
( 7 ) دا : - ووفور غلطه .
( 8 ) ك ، تا : قصورها .
( 9 ) آس : بناء .
( 10 ) دا : تعابير .
( 11 ) تا : الشّبهات والمحارم .
( 12 ) مج ، آس : - من .
( 13 ) در تمام نسخهها « مردان » آمده ودر جمع « أمرد » به كار رفته است . در كتب لغت عربى جمع « أمرد » « مرد » ضبط شده است ؛ ولى در فرهنگهاى فارسي « أمرد » را به « مردان » جمع بستهاند . ( ر . ك : فرهنگ آنندراج . )
( 14 ) مج : - والرّحمان .
( 15 ) مج : وجد مع .
( 16 ) دا : السّنّة .
( 17 ) دا : دعوا .
( 18 ) تا : - علم .