المحيط « 1 » ، وبأحوال يدقّ عن إدراك الأوهام تفاصيلها ، وإن فطنت بجملتها « 2 » . وهناك توجد صور « 3 » العناصر .
ويجب فيها بحسب « 4 » نسبها من السماويّة ، ومن أمور منبعثة عن السماويّة امتزاجات مختلفة الاعدادات لقوى تعدّها « 5 » . وهناك تفيض النّفوس النّباتيّة والحيوانيّة والنّاطقة « 6 » من الجوهر العقلىّ الّذى يلي هذا العالم .
وعند النّاطقة يقف ترتّب « 7 » وجود الجواهر العقليّة ، وهي المحتاجة إلى الاستكمال بالآلات البدنيّة ، وما يليها من الإفاضات « 8 » العالية . وهذه الجملة وإن أوردناها على سبيل الاقتصاص ، فإنّ تأمّلك ما أعطيته من الأصول يهديك سبيل تحقّقها من طريق البرهان .
التّفسير : لمّا تكلّم في كيفيّة صدور السماوات « 9 » عن عللها أراد أن يتكلّم في كيفيّة وجود العناصر . واعلم أنّ العقل الأخير عندهم الّذى « 10 » يسمّونه بالعقل الفعّال ليس هو « 11 » المدبّر لكرة القمر ، بل العقل الفعّال معلول العقل المدبّر لكرة القمر ، وهو علّة لهيولي « 12 » عالم الكون والفساد . ولا يجوز أن يكون هو وحده مستقلّا بعلّيّة صورها ؛ لأنّ الأجرام العنصريّة قابلة للكون والفساد ، فلها هيولى مشتركة ، ونسبة العقل الفعّال إلى جميع تلك الهيوليات « 13 » على السواء . فليس بأن يكون سببا لا تّصاف بعض الأجسام بالنّارية والبعض « 14 » بالأرضيّة أولى من العكس . ولأنّ نسبة « 15 » جميع الهيوليات إلى جميع الصّور على السواء ، ومع التّساوى لا يمكن التّرجيح ، فإذن يتوقّف فيضان الصّور عن العقل الفعّال على أن يصير استعداد المادّة لقبول بعض الصّور أتمّ من استعدادها لقبول سائرها . فإنّه إذا ترجّح الاستعداد ، كانت تلك الصّورة « 16 » أولى بالفيضان « 17 » من العقل الفعّال من سائر الصّور « 18 » . ثمّ « 19 » لا بدّ من سبب لتلك الاستعدادات المختلفة ، ولا سبب لها إلّا الأجرام السماويّة بتفصيل « 20 » ما يلي جهة المركز
هامش
( 1 ) - ممّا يلي جهة المحيط : - س .
( 2 ) - بجملتها : لجملها س . : لجملتها م .
( 3 ) - صور : صورة م .
( 4 ) - بحسب : + اختلاف م .
( 5 ) - تعدّها : بعدها م . : مهملة في س .
( 6 ) - النّاطقة : النّاطقيّة مص .
( 7 ) - ترتّب : ترتيب مص .
( 8 ) - الإفاضات : الإضافات م ، مص .
( 9 ) - السماوات : السماويّات مص .
( 10 ) - الّذى : - ط .
( 11 ) - هو : + العقل ط ، م ، مج .
( 12 ) - لهيولي : هيولى مج .
( 13 ) - الهيوليات : + وإلى جميع الصّور مج ، مص .
( 14 ) - البعض : الأرض س .
( 15 ) - نسبة : - س .
( 16 ) - الصّورة : الصّور س .
( 17 ) - أولى بالفيضان : لهما بالفيضان أولى س .
( 18 ) - من العقل . . . الصّور : - س .
( 19 ) - ثمّ : - س .
( 20 ) - بتفصيل : بتفصيل مج ، مص .