الموضوع الصفحة
الفصل الثّالث عشر : في إبطال مذهب من يقول اختلاف حركات الأفلاك لأجل العناية بالسّافلات 450
اعتراض المصنّف على وجه الأوّل من جواب الشّيخ بأنّ المعارضة بالسّكون غير واردة 451
ايراد الشّكّ على قول الشّيخ : « وإن جاز أن يكون المتشّبه به الأوّل واحدا » 452
الفصل الرّابع عشر : في بيان أنّ عجزنا عن الوقوف على كنه هذا التّشبّه على سبيل التّفصيل لا يقدح في وجوده 453
الطّريقة الثّانية : في إثبات العقول بناء على أنّ حركات الأفلاك غير متناهية الفصل الخامس عشر : في بيان أنّ القوى لا يلحقها النّهاية واللّانهاية بالذات بل بحسب أمور أخر 455
الفصل السادس عشر : في بيان أنّ الحركة الحافظة للزّمان ليست إلّا المستديرة 455
أنّ كلّ حركة مستقيمة منتهية إلى السكون 456
نقل ما ذكره الشّيخ في الشّفاء عن منكري السكون وجوابه 458
ايراد الشّكّ على كلام الشّيخ 458
اعتراض المصنّف بأنّ دليل الشّيخ مبنىّ على استحالة الآنات وفيه إشكال 460
جواب الشّيخ عن هذا الاعتراض في الشّفاء 460
إيراد إشكالين على كلام الشّيخ 460
تقرير الشّيخ عن هذه الحجّة في الشفاء والنّجاة 462
اعتراضات المصنّف على هذا التّقرير بانكار وجود الميل أوّلا ، ثمّ بانكار استحالة اجتماع الميلين دفعة واحدة ثانيا ، ثمّ بتجويز حدوث الميل الثّانى في جميع الزّمان الحاصل بعد آن الميل الأوّل من غير أن يكون لذلك الزّمان طرف سوى الآن الأوّل ثالثا 463
الفصل السابع عشر : في الفرق بين ما يقال : صار المتحرّك غير موصل وبين أن يقال : صار مفارقا 465
الفصل الثّامن عشر : في أنّ الحركة الدّالّة على وجود هذه العقول ليست إلّا المستديرة 467
الفصل التاسع عشر : في أنّ القوّة الجسمانيّة لا تقوى على تحريكات قريّة لا إلى نهاية 467
ايراد النّقض على الحجّة 468
ايراد شكّين آخرين على هذه الحجّة 469
الفصل العشرون : مقدّمة في أنّ قبول الأكبر للتّحريك مثل قبول الأصغر 471
الفصل الحادي والعشرون : مقدّمة أخرى في أنّ القوّة الطّبيعيّة لجسم ما إذا حرّكت جسمها فيجوز أن يعرض تفاوت في قبول التّحريك بسبب القوّة 471
شرح الاشارات والتنبيهات — صفحة پيشگفتار 30
مساهمون: فخر الدين الرازي
صپيشگفتار ٣٠