الموضوع الصفحة
الرّدّ على أقوال القائلين بحدوث العالم 429
النّمط السادس : في الغايات ومباديها وفي التّرتيب في تعريف الغاية والمبدأ وبيان مسائل هذه النّمط 433
المسئلة الأولى : في أنّ كلّ من فعل بالإرادة والقصد فانّه لا بدّ وأن يكون مستكملا في بيان أنّه لما ذا تكلّم أوّلا في هذه المسئلة 433
الفصل الأوّل : في بيان ماهيّة الغنىّ 434
اعتراض المصنّف على الشّيخ في تعريف الفقير 435
الفصل الثّانى : في إبطال قول من قال : اللّه تعالى أنّما خلق العالم لأنّ الاحسان أولى من تركه 435
اعتراض المصنّف على كلام الشّيخ 436
الفصل الثّالث : في بيان أنّ العالي لا يفعل شيئا لما تحتها 436
الفصل الرّابع : في تعريف الملك الحقّ 437
الفصل الخامس : في تعريف الجود 437
اعتراض المصنّف بأنّه لفظة « ينبغي » في تعريف الجود مجملة 437
اعتراض المصنّف على عدم أخذ الشّيخ القصد إلى إيصال الفائدة في تحقّق الجود 438
الفصل السادس : في أنّ الملك الحقّ لا غرض له والعالي لا غرض له في السافل 439
الفصل السابع : في أنّ ما استحال أن يكون له غرض استحال أن يكون له فعل بالإرادة 439
الفصل الثّامن : في أنّ حسن الفعل لا مدخل له في أن يختاره الغنىّ 440
الفصل التّاسع : في تفسير عناية اللّه تعالى بالمخلوقات 440
وجه نظم هذه الفصول وكيفيّة ترتيبها 441
المسئلة الثّانية : في الطرق الدّالّة على وجود العقول المفارقة في تفسير العقل الطريقة الأولى : التّمسّك بكون حركات الأفلاك شوقيّة تشبيهيّة الفصل العاشر : في أنّ المبدأ المحرّك للسّماء إرادة نفسانيّة 443
الفصل الحادي عشر : في بيان الغرض من الحركة السماويّة 445
الفصل الثّانى عشر : في بيان كثرة العقول 448
ايراد شكّ على كثرة المتشبّه به وجوابه 449
شرح الاشارات والتنبيهات — صفحة پيشگفتار 29
مساهمون: فخر الدين الرازي
صپيشگفتار ٢٩