والحامل لقوة الذوق - هو الشعبة الرابعة من الزوج الثالث - الذي منبته الحد المشترك - بين مقدم الدماغ ومؤخره - من لدن قاعدة الدماغ - وتنفذ هذه الشعبة في ثقبة في الفك الأعلى إلى اللسان - والحامل لقوة السمع - هو القسم الأول من قسمي الزوج الخامس - الذي منشؤه خلف الزوج الثالث - ومنبت هذا القسم بالحقيقة - هو الجزء المقدم من الدماغ - والحامل لقوة اللمس سائر الأعصاب - وخصوصا النخاعية - فتبين من هذا - أن مبدأ أعصاب الحواس الأربعة هو مقدم الدماغ - ومبدأ أعصاب اللمس هو الدماغ - والنخاع الذي مبدؤه أيضا الدماغ وأكثرها نخاعية - فلأجل ذلك قال الشيخ إن آلة الحس المشترك - هو الروح المصبوب في مبادئ عصب الحس - لا سيما في مقدم الدماغ - ولم يقل مطلقا في مقدم الدماغ - فإن الحس المشترك كرأس عين - تتشعب منه خمسة أنهار - وكان الروح المصبوب في البطن المقدم هو آلة - للحس المشترك والخيال - إلا أن ما في مقدم ذلك البطن بالحس المشترك أخص - وما في مؤخره بالخيال أخص -
هامش
فنقول : أراد الشارح أن يبين أن مبدء أعصاب الحواس الأربعة الجزء المقدم من الدماغ فذكر أن قوة الشم في زائدتين نابتين بين مقدم الدماغ ، وقوة الابصار في عصبتين مجوفتين عن جوار الزائدتين وهما الزوج الأول من الأزواج السبعة ، وقوة الذوق في السبعة الرابعة من الزوج الثالث الذي منشأه الحد المشترك بين الجزءين ، وقوة السمع في القسم الأول من الزوج الخامس الذي منشأه خلف الثالث . ومنبت هذا القسم بالحقيقة هو الجزء المقدم من الدماغ . فقد بان أن منشأ الأعضاء الأربعة هو الجزء المقدم .
وفيه بحث : لان الزوج الخامس لما كان خلف الثالث ، والثالث في الحد المشترك بين الجزءين فكيف يكون نبت قسم منه في الجزء المقدم ، وأيضا صرح الشيخ في الكليات بان منبت هذا القسم الحامل للسمع من مؤخر الدماغ . وانما وقع في هذا الخبط لما رأى في بعض نسخ الكتاب أو في كتاب الشفاء هذه العبارة بعينها وهي خطأ والنسخة الصحيحة التي تعرض لها الشراح أن هذا القسم منبته بالحقيقة الجزء المؤخر من الدماغ . أو لعله لم يفرق بين الجزء المقدم والبطن المقدم فان مبادئ الأعصاب الأربعة في البطن المقدم لا في الجزء المقدم . وهو المراد من قوله « لا سيما في مقدم الدماغ » لكن توزيع الأعصاب بحسب الاجزاء لا البطون . كما أشرنا اليه . ولما ظهر أن مبادئ الأعصاب الخمس الدماغ والنخاع ومبدء اعصاب الحواس الأربعة مقدم الدماغ ومبدء عصب اللمس اما باقي الدماغ أو النخاع ، فالروح المصبوب في مبادئ . الأعصاب التي هي الدماغ والنخاع آلة للحس المشترك ، وانما قال لا سيما الروح المصبوب في مقدم الدماغ -