قوله فالجسم البسيط لا يقتضي إلا شيئا غير مختلف هذه نتيجة لقوله الجسم البسيط له طبيعة واحدة - والطبيعة الواحدة تقتضي شيئا غير مختلف [ 1 ] - والفاضل والشارح قال هذا الحكم - ليس بنتيجة لهما - لاحتمال أن يكون البسيط قوة حيوانية - تصدر عنه بها أشياء مختلفة - لكن لما كان الحق أن البسيط العنصري - ليس ذا قوة حيوانية - ولا تصدر عن الفلكي أشياء مختلفة - صح هذا الحكم - وأقول وضع المقدمتين المذكورتين ينافي هذا الاحتمال - لأن قولنا القوة الحيوانية تصدر عنها أشياء مختلفة - ينتج مع كبرى القياس المذكور - وهي أن الطبيعة الواحدة لا تصدر عنها أشياء مختلفة - أن القوة الحيوانية ليست بطبيعة واحدة - وهذه النتيجة مع صغرى القياس المذكور - وهو قولنا الجسم البسيط له طبيعة واحدة - ينتج أن الجسم البسيط لا يكون ذا قوة حيوانية
( 6 ) إشارة
[ في أن الجسم مطلقا غير محدد الجهات لا يخلو عن موضع ]
هامش
[ 1 ] قوله « هذه نتيجة لقوله الجسم البسيط له طبيعة واحدة والطبيعة الواحدة تقتضى شيئا غير مختلف » لا شك ان في هذا الكلام تساهلا لان الحد الأوسط ليس بمكرر الا ان المراد من المقدمة الثانية أن كل ما فيه طبيعة واحدة لا تقتضى الا شيئا غير مختلف وحينئذ يكون الانتاج بينا .
قال الامام : المقدمتان لا ينتجان أن الجسم البسيط لا يفعل إلا شيئا غير مختلف لجواز ان يكون له قوة حيوانية يصدر عنها أشياء مختلفة ، وأنت تعلم أن هذا المنع غير موجه لأنه انتاج من الشكل الأول ، وفي بعض الحواشى أن منع الامام على المقدمة الثانية ، وكلامه في شرحه لا يدل عليه ومع ذلك فهو أيضا ساقط لأنه سيجيء في الفصل التالي لهذا الفصل ان كل طبيعة إذا خليت ونفسها لم تقتض الا وضعا معينا وموضعا معينا وشكلا معينا ولا يكون ذلك الا اقتضاء دائما لا في وقت دون وقت أو في حال دون حال .
وقال الشارح : الاحتمال المذكور لا يساعد عليه وضع المقدمتين لأنه ينتظم مع كبرى القياس المذكور قياسا هكذا : القوة الحيوانية يصدر عنه أشياء مختلفة والطبيعة الواحدة لا يصدر عنها أشياء مختلفة ينتج ان القوة الحيوانية ليست بطبيعة واحدة وهذا النتيجة مع صغرى القياس هكذا :
الجسم البسيط له طبيعة واحدة وماله قوة حيوانية لا يكون له طبيعة واحدة ينتج أن الجسم البسيط لا يكون له قوة حيوانية .
ويمكن ان يقال في تركيب القياس : كل ماله قوة حيوانية يصدر عنها أشياء مختلفة ولا شيء مما له طبيعة واحدة يصدر عنه أشياء مختلفة فلا شيء مما له قوة حيوانية مما له طبيعة واحدة وهي مع -