متجزية ان يعرض له شئ دون الآخر الذي هو مثله ومحلهما واحد غير متجز وهو القوة القابلة ولا يجوز ان يكون زائلا لأنه يجب إذا زال ذلك الامر أن تتغير صورته في الخيال والخيال انما يتخيله هكذا لا بسبب شئ يقرنه به بل يتخيله كذلك كيف كان ولهذا لا يجوز ان يقال إن فرض الفارض جعله بهذه الحال كما يجوز ان يقال في مثله المعقول منه وذلك لان المسألة تبقى بحالها فيقال كيف أمكن الفارض ان يفرضه بهذا الحال فيتميز عن الثاني وما الشئ الذي يعمله « 1 » به حتى فرض هذا هكذا وذلك كذلك ، واما في الكلى فهناك امر يقرنه به العقل وهو حد التيامن مع حد التياسر وذلك الحد لامر كلى معقول يصح واما هذا الجزئي فليس يوجد له هذا الحد دون صاحبه الا لامر به يستحق زيادة هذا الحد دون صاحبه ولا الخيال يفرضه هكذا بشرط يقرنه به بل يتخيله كذلك دفعة على أنه في نفسه كذلك لا يفرضه فيتخيل هذا يمينا وذاك يسارا لا بسبب شرط يقترن بذلك أو بهذا وحد التيامن والتياسر يلحق هناك المربع وهو مربع لم يعرض له شئ آخر لحوق الكلى بالكلى واما هاهنا فما لم يقع له أولا وضع محدود جزئي ولا يقع تحت الحد ليس الفرض هاهنا يجعله بذلك الوضع في الخيال بل وقوع ذلك الوضع الخيالي يجعله بحيث يصدق عليه الفرض والخيال ليس عنده حد البتة لان الحد كلى فكيف يلحق هوية الحد فقد بطل ان يكون هذا التميز بسبب عارض لازم في ذاته ( أو غير لازم في ذاته - « 2 » ) أو مفروض ولا يجوز ان يكون ذلك بالقياس إلى الشئ الموجود الذي هو خياله وذلك لأنه كثير اما يتخيل ما ليس ولا تكون نسبة البتة إلى ما ليس وأيضا فان وقع لأحد المربعين نسبة إلى جسم وللمربع الآخر نسبة أخرى فليس يجوز ان تقع ومحلهما غير منقسم فليس أحد المربعين الخياليين أولى بان ينسب إلى أحد المربعين الوجوديين دون الآخر الا ان يكون وقع هذا في نسبة للحامل إلى الجسم لا يقع الآخر فيها فيكون إذا محل ذلك غير محل هذا وتكون القوة منقسمة ولا تنقسم بذاتها بل بانقسام ما فيها فتكون جسمانية والصورة مرتسمة في جسم فإذا ليس يصح ان يفترق المربعان
هامش
( 1 ) كو - يعلمه
( 2 ) من صف .