يكون المحضور جسما أو في جسم .
واما المدرك للصور الجزئية عن تجريد تام من المادة وعدم تجريد البتة من العلائق كالخيال فهو لا يتخيل الا ان ترتسم الصورة الخيالية فيه في جسم ارتساما مشتركا بينه وبين الجسم ، ولنفرض الصورة المرتسمة في الخيال صورة زيد على شكله وتخطيطه ووضع أعضائه بعضها عند بعض .
فنقول ان تلك الأجزاء والجهات من أعضائه يجب ان ترتسم في جسم وتختلف جهات تلك الصورة في جهات ذلك الجسم واجزاؤها في اجزائه . ولننقل صورة زيد إلى صورة مربع ( ا ب ج د ) المحدود المقدار والجهة والكيفية واختلاف الزوايا بالعدد وليكن متصلا بزاويتى - أب - منه مربعان كل واحد منهما مثل الآخر ولكل واحد منهما جهة معينة لكنهما متشابها الصورة ونرسم من الجملة صورة شكل جزئية واحدة بالعدد في الخيال « 1 » .
فنقول ان مربع - ا ه وز - وقع غيرا بالعدد لمربع - ب ح ط ى - ووقع في الخيال منه بجانب اليمين ومتميزا عنه بالوضع في الخيال فلا يخلو اما ان يكون لصورة المربعية أو يكون لعارض خاص له في المربعية غير صورته أو يكون للمادة التي هو منطبع فيها ولا يجوز أن تكون مغايرته له من جهة صورة المربعية وذلك انا فرضناها متشاكلين متشابهين متساويين ولا يجوز ان يكون ذلك لعارض يخصه . اما أولا فلأنا لا نحتاج في تخيله يمينا إلى اعتبار ايقاع عارض فيه ليس في ذلك . واما ثانيا فان ذلك العارض اما ان يكون شيئا فيه نفسه لذاته أو يكون شيئا له بالقياس إلى ما هو شكله في الموجودات حتى يكون كأنه شكل منزوع عن موجود هو لهذا الخيال أو يكون شيئا له بالقياس إلى القوة القابلة أو يكون شيئا له بالقياس إلى المادة الحاملة ولا يجوز ان يكون شيئا له في نفسه من العوارض التي تخصه لأنه اما ان يكون لازما أو زائلا ولا يجوز ان يكون لازما له بالذات الا وهو لازم لمشاركه في النوع فان المربعين وضعا متساويين في النوع ولا يكون لهذا عارض لازم ليس لذاك وأيضا فإنه لا يجوز ان كان هو في قوة غير
هامش
( 1 ) محل الشكل .