ما لا يتناهى 187 ؛ ما الوجود 220 ؛ غير الادراك 221 ؛ هو في العرف العامي غير الفعل المستدل به . . . وغير الحال التي بها الادراك وغير الادراك وغير المدرك . . . معلوم بالاستدلال . . . فعل الفاعل يدل على وجوده . . . وفي العرف الخاصي . . . صفة من صفات الموجودات 222 ؛ يقال لموجودات الأعيان والأذهان بالتواطؤ من وجه وبالاشتراك من وجه 223 ؛ لسبق معنى الوجود إلى الذهن . . . صارت الأذهان تسبق إلى الحكم به في كل شيء حتى قيل إن للوجود وجودا 223 ؛ الوجود موجود بذاته لا بوجود آخر 224 ؛ الوجود بالمجرد أولى من ساير الصفات 225 ؛ كيف لا يكون الوجود المحض المجرد موجودا وبه يكون وجود كل موجود 225 .
وجود الاوجب ظهوره أتم 140 .
وجود الأول وجود الثاني دليل على وجود الأول 24 ؛ آخر المعلولات يدل على أول العلل 25 ؛ هو المتقدم بالذات 147 .
الوجود البسيط الأول 64 .
الوجود البسيط الواجب بذاته 64 .
الوجود التابع وجود الصور الإضافية الذهنية تابع لوجود الأذهان والنفوس 3 - 2 .
الوجود الحقيقي 204 .
الوجود الذهني أحوال تخص المعلومات في الوجود الذهني 12 ؛ من جملة الوجود في الأعيان 19 ؛ الذي يعقل من الوجود الذهني هو معنى عقلي يدخل فيه المحسوس وغير المحسوس 39 ؛ لا يترتب عليه الآثار الخارجية 92 .
وجود الذي تتصف به الموجودات المعلولة غير هذا الوجود القائم بذاته 65 .
وجود الذي هو ذات الموجود الأول 66 .
وجود العارض وجود الصور الذهنية عارض لوجود الأذهان والنفوس 3 - 2 .
وجود القار أحق بمعنى الخيرية من غير القار 10 .
وجود المتبوع ( وجود الأول ) 66 .
وجود المحض المجرد 225 .
وجود المضاف 225 .
الكتاب المعتبر في الحكمة — صفحة فهرس المصطلحات 68
مساهمون: ابو البركات
صفهرس المصطلحات ٦٨