العلم 13 ، 35 .
المعشوق العاشق يتحرك إلى المعشوق من ذاته 170 .
المعطل من الخلق قال القدميين بأنه لا يعقل ان يتقدم وجود العالم مدة يكون الله فيها غير موجد ولا خالق بل عاطلا معطلا 28 .
المعطلة سمى القدميون الحديثين معطلة 43 .
المعقول والمحسوس والمتخيل 71 ؛ والعقل 143 ؛ دل المحسوس على المعقول 152 .
معقول الزمان يقارن معقول الوجود 39 .
معقول الوجود معقول الزمان يقارن معقول الوجود 39 .
المعقولات طريق التنبيه والتخريج وذلك يكون . . . من المحسوسات للمعقولات 4 .
معلم الأول هو العالم الأول 134 .
معلم النفس هل هو واحد أو كثير 152 .
معلم نفوسنا العقل الفعال 149 .
المعلول طريق التنبيه والتخريج وذلك يكون من المعلولات للعلل 4 ؛ مع علته 26 ، 35 ؛ أول معرفتنا للعلل والمعلولات . . . كانت من المحسوسات وجوب وجود المعلول عن علته هو السبق المعقول 52 ؛ مع علته في الوجود من جهة المعية في الزمان 53 ؛ لا يتأخر وجوده عن وجود علته الموجبة له 53 ؛ قد يكون قديما 55 ؛ معرفة الله من طريق المعلولات 133 .
المعلول الأخير ان كان هو موجودا فالوسائط موجودة 117 ؛ خاصية عدم الخاصية وهو انه ليس علة لشيء البتة 117 .
المعلول الأول الذي صدر منه ثلاثة أشياء 151 ؛ لا تتخصص الإرادة بمعلول أول 204 .
المعلوم لا شيء اعرف من الموجود الا المدرك والمعلوم 21 ، ؟ ؟ ؟ مانع من إحاطة علم الله من جهة المعلوم 187 .
الكتاب المعتبر في الحكمة — صفحة فهرس المصطلحات 56
مساهمون: ابو البركات
صفهرس المصطلحات ٥٦