وجود الخلق 28 ؛ كان مع وجود الخالق مدة لا نهاية لها 28 .
العدم المجرد 10 .
العدة ما لا نهاية له من جهة العدة 27 .
العرض هو الموجود في موضوع وهو قسيم الجوهر في رسمه وحده 14 ؛ ليس بجنس واحد بل هي صفة عرضية للاعراض 14 ؛ ليس بجنس 15 ؛ قيل له عرض من جهة عروضه للجوهر 15 ؛ قول العرض على الأشياء المختلفة قول بنسب مختلفة ولا يستحق ان يكون جنسا 16 ؛ من جعل العرض جنسا ومن لم يجعله ( لا يختلفان ) 19 ؛ العرض أدل على ما يشمله من الجنس الذي يسمونه بالكيفية على ما يشتمل عليه 19 ؛ الواحد بالعرض 58 .
العرض الوجودي غير القار والقار 19 .
العرضيات بعد الذات 60 ؛ ليس هي الذات وانما هي دالة على الذات 122 .
العرف الأقدم والأظهر والأشهر في معنى الفاعل والعلة 49 .
العرف العامي ومفهوم الوجود فيه 221 .
العرف اللغوي الذي يدل عليه العرف اللغوي من لفظة القضاء 180 .
العزم قد يكون بعد الروية 174 .
عشرة أجناس - - المقولات 14 .
العشق والشوق 133 - 132 ؛ عطية الاستحقاق أفضل من عطية التفضل 184 .
عقال الناقة 149 .
العقل مدرك الجزئيات لا يكون عقلا 71 ؛ له بداية الكمال 75 ؛ لسنا نكمل بكل معقول 75 ؛ الفرق بين الهيولى والنفس والعقل 140 ؛ والمعقول 143 ؛ أول ما خلقه الله 148 ؛ جوهر روحاني . . . برئ من الأجسام وعلائقها . . . يكون بالفعل فيما يعرفه . . . هو بالفعل ابدا . . . يعقل جميع المعقولات 148 ؛ في اللغة اليونانية والعربية 149 ؛ الذي يسميه اليونان 149 ؛ لكل نفس عقل مفارق 149 ؛ للعقل معنى إضافي في العربية لا في اليونانية 150 ؛ الذي به تهتدى نفوس البشر
الكتاب المعتبر في الحكمة — صفحة فهرس المصطلحات 33
مساهمون: ابو البركات
صفهرس المصطلحات ٣٣