قبل حدوث العالم لم يكن زمان 40 ؛ الزمان لا يرتفع الا بارتفاع الوجود 40 ؛ وجود الزمان قد بان انه اعرف من وجود غيره مما يوجد معه 40 ؛ حالتي معرفة الزمان 41 ؛ للخالق زمان 41 ؛ لا يتصور وجود لا في زمان 41 ؛ الذين قالوا إن الخالق موجود في الدهر والسرمد . . . غير والفظ الزمان 41 ؛ الأذهان لا تشك في قدم الزمان والمكان 48 ؛ الذين تمحلوا جعلوا معنى الزمان مقدار الحركة 48 ؛ العلة ما يوجد المعلول في غير زمان 49 ؛ معنى المحدث انه الذي تقدم وجوده زمان لم يكن فيه موجودا ان الزمان لا يلزم ان يكون دخوله بين العلة والمعلول شرطا في العلية والمعلولية 41 ؛ ان الزمان لا يتصور له مبدأ زمان 41 ؛ الزمان عارض في العلية 51 ؛ المعلول مع علته في الوجود من جهة المعية في الزمان 53 ؛ يشعر به كل انسان أو أكثر الناس 63 ، 165 ؛ وجود الزمان يتعلق بوجود الحركة 130 ؛ لا تعلق بوجوده بالحركة في السبية ولا هو عرض لها 132 ، 165 .
سابق علم الله 184 .
سبب الحركات الإرادية الإرادة وسبب استمراره استمرار الإرادة 176 - 175 .
السببية الأولية 178 .
السبق ليس من شرطه الزمان بل شرطه التبع واللحوق 52 .
السبق الذاتي 56 .
السبق المعقول هو وجوب المعلول عن علته 52 .
سبل الادراك والمعارف 124 - 123 .
السرمد الذين قالوا إن الخالق موجود في الدهر والسرمد . . . غير والفظ الزمان 41 ؛ انه البقاء الدائم 41 .
السريان والمداخلة من غير خرق ولا تفريق 141 .
السطح هو الجسم وليس غيره 199 .
السعادة الأخروية منفعة العلوم الحكمية هي تحصيل كمال النفس واعدادها بذلك للسعادة الأخروية 10 .
السعادة القصوى 140 .
سعادة النفس الانسانية بمعرفة مباديها 11 .
السلوب في العقل 107 .
الكتاب المعتبر في الحكمة — صفحة فهرس المصطلحات 26
مساهمون: ابو البركات
صفهرس المصطلحات ٢٦