الطب في العلم الطبيعي ويجد المنجم مبادى علم النجوم في العلم الهندسى والتسليم مع التصديق يكون في القضايا المقبولة ممن يثق به المسلم ولا يعرض كلامه للشك كما قبلت الطوائف المختلفة ممن يعتقدون فيه العلم والنبوة ويشتهر عندهم بالمعرفة والأمانة والعلم والديانة به .
وفي القضايا الذائعة التي يشهد لها الكثير من الناس والمعتبرون منهم ويحمدها الجمهور كما يقال إن العدل جميل والظلم قبيح ونحوها والشهادة لهذه القضايا إذا كانت من جهة ميل الجمهور إليها وحمدهم لها لصلاحهم بها ومن جهة استمرار سماعهم لها من المعتبرين حتى تصير العادة مما يشهد لها سميت لأجل ذلك مسلمات ذائعة مشهورة فإذا كانت الشهادة لها من جهة الحجة الصحيحة والبرهان العقلي اليقيني كانت من جملة الضروريات الاكتسابية وان كانت مما يشهد لها فطره النفس إذا اعتبرتها بنفسها ولم تعتبر الشهادات الأخرى لها كانت من الأوليات العقلية فيكون من الذائعات المشهورات ما هو اكتسابى برهاني وما هو أولى عقلي وتسمى ذائعة ومشهورة من جهة اتفاق الجمهور عليها وشهادتهم بعادتهم لها وعقلية اكتسابية أو ضرورية أولية من جهة شهادة الخواص لها اما بالفطرة واما بالاكتساب والتسليم مع التكذيب تكون في المجادلات لأقوال يطلب المتسلم بتسليمها وتسلمها الرد على خصمه حيث ينتج منها ما يبكته به في شئ مما قد سلمه على ما سيأتي ذكره في الجدل « 1 » وقد يكون في جملة هذه ما يتسلم من غير تصديق ولا تكذيب له بل تسليما فرضيا يوافق عليه المتسلم لمن يتسلم « 2 » منه لينتج منه ما يرد به عليه - ومن القضايا التي تجعل في مقدمات القياسات المخيلات وهي قضايا لا تسمع لصدقها بل لانفعال وتأثر يعرض لنفس السامع منها على طريق التخييل فتقبض النفس عن شئ وتميلها إلى شئ وتحبب إليها شيئا وتبغض إليها شيئا بما يحسن ويقبح كما يشبه شئ ما بشيء محبوب ممدوح بصفة من أوصافه كما يشبه الكريم بالبحر وكما يشبه ما ليس بمكروه بما هو مكروه كما يشبه العسل بالمرة المقيئة
هامش
( 1 ) لا - باب الجدل
( 2 ) لا - يتسلمه .