وهو كل انسان حيوان وكل انسان ناطق فيجيء منه ان بعض الحيوان ناطق فيكون من الصورة الأولى ايجاب كلى ومن الثانية ايجاب جزئ فيستمر الجزئي لا محالة والعكس والأصل قد بينا في الصورتين والضرب الثاني من كليتين والكبرى سالبة كقولنا كل - ب ا - ولا شئ من - ب ج - ينتج سالبة جزئية وهي قولنا ليس كل - ا ج - لان الصغرى إذا عكست كان بعض - ا ب - وتقع على هاتين الصورتين فلا شئ من الحيوان بحجر فليس كل حيوان بفرس اما في الأولى فكل انسان حيوان ولا شئ من الانسان بحجر فيكون سلبا كليا وهو انه لا شئ من الحيوان حجر وفي الثانية كل انسان حيوان ولا شئ من الانسان فرس وينتج انه ليس كل حيوان بفرس وهو السلب الجزئي فيستمر السلب الجزئي لا محالة .
والضرب الثالث من موجبتين والصغرى جزئية كقولنا بعض - ب ا - وكل ب ج - فينتج موجبة جزئية وهي قولنا بعض - ا ج - لان الموجبة الجزئية تنعكس موجبة جزئية وبذلك يعود إلى ما عاد اليه الضرب الأول من هذا الشكل وهو الضرب الثالث من الشكل الأول وتقع على هاتين الصورتين .
الكتاب المعتبر في الحكمة — صفحة 145
مساهمون: ابو البركات
ص١٤٥