جزئية على « 1 » ما في هذا اللوح .
بعض الناس يوجد عادلا * ولا واحد من الناس يوجد عادلا تصدق في ستة عشر قسما منها * تكذب في ستة عشر قسما منها وهو إذا كان الكل عادلا أو * صدق فيها نقيضه وهو إذا كان البعض عادلا والباقي كيف * البعض عادلا والباقي كيف كان كان وتكذب في خمسة عشر قسما * وتصدق في خمسة عشر قسما وهو إذا لم يكن فيهم عادل كيف * كذب فيها نقيضه وهو إذا لم يكن فيهم كانوا * عادل كيف كانوا ولا واحد من الناس يوجد لا عادلا * بعض الناس يوجد لا عادلا تصدق في قسمين وهما إذا كان * تكذب في القسمين اللذين صدق الكل عادلا أو معدوما وتكذب * فيهما نقيضه وهو إذا كان في باقي الاقسام * الكل عادلا أو معدوما وتصدق « 2 » في باقي الاقسام ولا واحد من الناس يوجد جائر * بعض الناس يوجد جائرا تكذب إذا كانوا كلهم أو بعضهم جائرين * تصدق في - 14 - قسما كذب فيها وهو - 14 - قسما وتصدق في - 16 - قسما وهو * نقيضه وتكذب في - 16 - قسما إذا كانوا كلهم عادلين أو متوسطين * صدق فيها نقيضه أو بالقوة أو غير قابلين أو معدومين أو خلطاء .
وعليك بالتأمل والاعتبار فتجد الحال بين البسيطتين والمعدوليتين وبين البسيطتين والعدميتين مخالفة لما كانت عليه مما « 3 » قبل وذلك لان الموجبة البسيطة هاهنا تكون أكثر صدقا من السالبة المعدولية لأنها تصدق في ستة عشر قسما وهو إذا كان الكل عادلين أو البعض عادلين والباقون ما كانوا والسالبة المعدولية
هامش
( 1 ) كذا - ولعله - فعلى - ح
( 2 ) قط - وتكذب - كذا - ح
( 3 ) لا - فيما .