الحقيقه و واسطه مطلوب لا جرم چون اين دقيقه بسبب غايت دقت پوشيده مانده است ، بر أكثر خلايق سرّ دوستى پوشيده مانده است لا جرم چون سر تصادف مخفى مانده است اين سرگشتگان چون از دولت مقصود و مطلوب حاصل نگردد به عداوت انجامد و از دوستى بىحقيقت ، دشمنى حقيقت روى نمايد .
و چون مقصود و غرض حاصل كنند به ذات خويش استبداد نمايند و طريق استغنا سپرند و هميشه از دوست حساب تعب و مضرّت خويش برگيرند و حساب دوستان درين معنى از خود برگيرند كه تا آفت عام روى ننمايد دوست را نپرسند و زيارت نكنند و في الجمله دوستى حقيقي ميان دو كس باشد كه يكديگر به حق المعرفة شناسند و بر هيأت نفس يكديگر مطلع باشند ، به نوعي از اطلاع كه آن بيقين انجامد ، چه دوستى يقين بعد از حصول معرفت يكديگر بود و پيداست كه حقيقت ذات و كيفيّت نفس يكديگر كه شناسند و چون در مطلوب متّفق باشند مودّت ايشان بيش از آن باشد كه ميان دو مسافر در يك طريق مخوف از راه صورت ضربا للمثل و اين معنى را شرحى طويل است و بر اين قدر اختصار كنيم .
رسالة الطير ( با ترجمه ودوشرح سهلان ساوي 540 ق وشارح گمنام ) — صفحة 72
مساهمون: أبو علي سينا
ص٧٢