واعلم : أن هذه المراتب انما تقع في النوع المضاف ، فأما النوع الحقيقي فليس له الا مرتبة واحدة .
المسألة الخامسة في تقسيم الكلى إلى الخمسة المشهورة
الكلى الذي يصدق حمله على موضوعه اما أن لا يكون خارجا عن الماهية أو يكون . والأول اما أن يكون تمام الماهية وهو النوع الحقيقي ، أو جزء الماهية . وهو اما أن يكون تمام الجزء المشترك . وهو الجنس .
أو تمام الجزء المميز وهو الفصل . واما الخارج فاما أن يكون مختصا بنوع واحد ، وهو الخاصة . أو لا يكون ، وهو العرض العام . وهذا التقسيم يخرج النوع الإضافي ويبقى النوع الحقيقي .
قال الشيخ : « الخاصة هي كلية عرضية مقولة على نوع واحد ، والعرض العام كلى . عرضى يقال على أنواع كثيرة »
التفسير هاهنا مسائل :
المسألة الأولى في ( تقسيمات الخارج عن ماهية الشئ )
اعلم : أن الخارج عن ماهية الشئ أما أن يكون صفة لتلك الماهية أو موصوفا بها ، أو لا صفة ولا موصوفا . فاما الذي يكون صفة لها ، فان كانت مختصة بها فهي الخاصة ، وان كانت حاصلة فيها وفي غيرها ، فهو العرض العام .
فأما الذي لا يكون صفة لها بل يكون موصوفا بها ، فهل يطلق لفظ الخاصة عليها ؟ فيه احتمال . وأما اطلاق لفظ العرض عليه ، فيمتنع