الأوّل « 24 » الحقّ لا يناسب شيئا في الماهية ، فليس لشيء اليه نسبة أقرب وأبعد في الماهية ، واتصال الوجود لا يقتضي قربا أقرب من قربه ، وكيف « 25 » وهو مبدأ كلّ وجود ومعطيه « 26 » ، وان فعل بواسطة فللواسطة « 27 » واسطة ، وهو « 28 » أقرب من الواسطة ، فلا خفاء بالحق الأول من قبل ساتر « 29 » ملاصق أو مباين ، [ و ] « 30 » قد تنزّه الحقّ الأول [ 6 / أ ] عن مخالطة الموضوع ؛ وتقدّس عن عوارض الموضوع « 31 » وعن اللواحق الغريبة ، فما به « 32 » لبس « 33 » في ذاته .
[ 65 - ] فص
لا وجود أكمل من وجوده ، فلا خفاء به من نقص « 34 » الوجود ، فهو في ذاته « 35 » ظهور « 36 » ، ولشدّة ظهوره باطن ، وبه يظهر كلّ ظاهر كالشمس ، يظهر كلّ « 37 » خفيّ ويستبطن لا عن خفاء .
هامش
( 24 ) في ش : « لأن الأول » .
( 25 ) في ج : « كيف » ، و « من قربه وكيف » لم ترد في ش .
( 26 ) في زاوية ك خرق ذهب بهذه الجملة .
( 27 ) في ك : « فالواسطة » .
( 28 ) في ك : « فهو » .
( 29 ) في م : « ساير » .
( 30 ) الزيادة من ك ، والجملة السابقة لم ترد في ش .
( 31 ) في هامش ج : « الموضع » .
( 32 ) في ج : « له » .
( 33 ) في م : « ليس » ، وفي ك : « لبس مما » .
( 34 ) في الأصل : « بعض » ، وفي ت : « نفس » ، وفي ش : « ولا خفاء به بعض » ، وما أثبتناه من م وك وج .
( 35 ) « في ذاته » لم ترد في ج .
( 36 ) في ك وج : « ظاهر » ، ولعله الأصوب .
( 37 ) في ك : « على كل » .