[ 53 - ] فص « 61 »
ليس من شأن المحسوس من حيث هو محسوس أن يعقل ، ولا من شأن « 62 » المعقول من حيث [ هو ] « 63 » معقول أن يحسّ ، ولن يتمّ « 64 » الاحساس الّا بآلة جسمانية فيها تتشبّح « 65 » صورة المحسوس شبحا مستصحبا للواحق غريبة ، ولن يستتمّ « 66 » الادراك العقلي بآلة جسمانية ؛ فان المتصوّر فيها مخصوص ، والعامّ « 67 » المشترك فيه لا يتقرّر « 68 » في منقسم ، بل الروح الانسانية التي تتلقّى « 69 » المعقولات « 70 » بالقبول جوهر غير « 71 » جسماني ليس بمتحيّز « 72 » ولا يتمكّن « 73 » في وهم « 74 » ولا يدرك « 75 » بالحسّ لأنّه من حيّز [ عالم ] « 76 » الأمر .
هامش
( 61 ) كلمة « فص » لم ترد في ش .
( 61 ) كلمة « فص » لم ترد في ش .
( 62 ) في ت : « ولامس من شان » .
( 63 ) زيادة من ش وم وت وج .
( 64 ) في ش : « ولم يتم » ، وفي هامش ج : « يتميز » .
( 65 ) في ج : « يتشنج » .
( 66 ) في ش : « ولم يسم » ، وفي ج : « ولن يستقيم » ، وفي هامش ج كالأصل .
( 67 ) في ش وت : « والعالم » .
( 68 ) في ت : « ولا يتقرر » .
( 69 ) في ت : « تلتفت » ، وفي ج : « يتعلق » ، وفي هامش ج : « يتلقى » .
( 70 ) في ج : « بالمعقولات » .
( 71 ) « غير » لم ترد في ت .
( 72 ) في ش : « ليس متحر » ، وفي م : « ليس بمتحرى » .
( 73 ) في ش : « ولا يمكن » ، وفي م : « ولا بمتمكن » .
( 74 ) في ت : « ولا متمكن بل غير داخل في الوهم » ، وفي ج : « بل غير داخل في وهم » ، وفي هامش ج كالأصل .
( 75 ) في ش : « ولا مدرك » .
( 76 ) الزيادة من ج .