اختلس « 4 » عنه صورته عقد معه المعرفة ، كالحسّ يأخذ من المحسوس صورة يستوصفها « 5 » الذكر ؛ فتتمثّل « 6 » في الذّكر وان غاب [ ت ] « 7 » عن المحسوس « 8 » .
[ 41 - ] فص
[ ال ] « 9 » إدراك الحيوانيّ « 10 » امّا في الظاهر وامّا في الباطن .
والادراك الظاهر هو « 11 » بالحواس الخمس « 12 » التي هي المشاعر « 13 » .
والادراك الباطن « 14 » من الحيوان للوهم « 15 » وخوله .
[ 42 - ] فص
« 16 » كلّ حس من الحواس الظاهرة يتأثّر « 17 » عن المحسوس مثل كيفيّته « 18 » ، فإن كان المحسوس قويّا « 19 » خلّف فيه
هامش
( 4 ) كذا في النسخ ، وقد يقرأ في ش : « احتبس » .
( 5 ) في ت : « سيوصفها » .
( 6 ) في الأصل والنسخ : « فيتمثل » ، وفي ش : « فتمثيل » .
( 7 ) الزيادة من ج .
( 8 ) « عن المحسوس » لم ترد في ش وت .
( 9 ) الزيادة من م .
( 10 ) في ش وت : « الحيوان » .
( 11 ) في الأصل وبعض النسخ : « وهو » ، وما أثبتناه من ت وج ، ولم ترد « هو » في ش .
( 12 ) في ت : « الخمسة » .
( 13 ) في ش : « المشاهد » .
( 14 ) في ش : « الناطق » .
( 15 ) في ت : « الوهم » ، ولم ترد « وخوله » في ش .
( 16 ) كلمة « فص » لم ترد في م .
( 17 ) في ش : « الظاهرة بناء » .
( 18 ) في ت وج : « كيفية » .
( 19 ) « المحسوس » لم ترد في ت ، وفي م : « قوتا » ، و « فإن كان المحسوس قويا » لم ترد في ش .