[ وتأمّلنا كبرياء الحقّ والخرة ] ( 1 ) [ 1 ] لغة فهلوية معناه على ما نقل في شرح الإشراق عن زرداشت الاذربيجانى صاحب كتاب الزّند النّبى الكامل والحكيم الفاضل نور يسطع من ذات اللّه تعالى وبه يرؤس الخلق « 8 » بعضهم بعضا ويتمكّن كلّ واحد من عمل أو صناعة بمعونته وما يختصّ « 9 » بالملوك الأفاضل يسمّى « كيان خره » على ما قال في الألواح ، الملك الظّافر كيخسرو المبارك أقام التّقديس والعبوديّة فأتته منطيقة [ 2 ] « 10 » ربّ القدس « 11 » ونطقت معه الغيب وعرج بنفسه إلى العالم الأعلى منتقشا « 12 » بحكمة اللّه وواجهته أنوار اللّه مواجهة فأدرك منها المعنى الّذي يمسّى « كيان خره » وهو ألق [ 3 ] في النّفس يخضع له الأعناق . إلى هاهنا كلامه .
وإنّما سمّوه بذلك لأنّ « خور » [ 4 ] « 13 » في لغتهم النّور وأضافوه إلى الكيان وهو السّلاطين بلغتهم بتقديم المضاف إليه على المضاف على ما هو دأب تلك اللّغة ، ووصفه بقوله :
[ الباسطة ] ( 2 ) لأنّها توجب انبساط النّفس وسعة إحاطتها علما وتأثيرا .
[ والنّور الفائض من لدنه ] ( 3 ) أي من عند الحقّ إمّا من ذاته أو من أنواره المجرّدة على الموجودات وذلك النورية يهتدى كل موجود إلى الكمال اللّائق به .
[ وجدنا في أنفسنا بروقا ذات بريق وشروقا ذات تشريق وشاهدنا أنوارا وقضينا أوطارا ] ( 4 ) أي حوائج من الاطلاع على الخفايا والتصرّف في عالم المثال والعناصر وفي بعض النسخ أطوارا وكأنه تصحيف .
[ فما ظنّك بأشخاص ] ( 5 ) هي الأجرام الفلكيّة .
[ كريمة الهيئة ] ( 6 ) لكونها على الشّكل الطبيعي الّذي هو أفضل الأشكال وفي بعض النسخ » إلهيّة » أي مقدّسة عن الكيفيات المتضادّة « 14 » الّتي هي منشأ النقائص أو عاشقة للأنوار الإلهيّة وهو المناسب لقوله بعد ذلك لعشّاق الإلهيّين .
هامش
( 8 ) . الخليق . س
( 9 ) . يتخصّص . م
( 10 ) . منطقية . م - مطيّة . في نسخة رقم 1887 من مكتبة مجلس الشورى
( 11 ) . روح القدس ( خ ل ) . ح
( 12 ) . منتعشا منتقشا . س
( 13 ) . خرة . س
( 14 ) . المضادّة . م
( 1 ) الخرّة - بضم الأول وفتح الثاني مشددا أو بفتح الأول وضم الثاني . بمعنى مطلق النور .
( 2 ) منطيقة - بمعنى البليغ والتاء زائدة للمبالغة .
( 3 ) الألق - بفتح الأول وسكون الثاني بمعنى اللمعان .
( 4 ) خور - لغة فارسية بمعنى النور ، واسم من أسماء الشمس ، واسم ملك موكّل بالشّمس وتدبير أمور النّهار ، واسم ليوم أحد عشر من كلّ شهر من اشهر السّنة الشمسية .